اخبار ویژه

از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن می‌کند جذب آرام؛ حجتیه نسل تازه‌اش را چگونه می‌سازد؟ بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجت‌الاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد. فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند دشمن با فرقه‌های نوظهور، سبک زندگی را تغییر می‌دهد کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه یک ریشه، سه انحراف بزرگ… فرقه‌ها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر می‌گذارند؟ روش‌های مجاب‌سازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقه‌ها با بدن شما ذهنتان را تسخیر می‌کنند به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!

یادداشت و گفتگو - صفحه ۲۹ از ۱۱۲ - پایگاه خبری مفاز

20مرداد
تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
یادداشت تحلیلی امیدعلی صوفی از ۶ تهدید فرقه‌های نوظهور برای ایران

تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی

امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقه‌های نوظهور به شش حوزه‌ی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریان‌ها در ایران صرفاً یک مسئله‌ی اعتقادی نیستند، بلکه می‌توانند به‌عنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقه‌ها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ می‌کنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل می‌شوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.

04شهریور
حال و هوای قرآنی در اربعین امسال باید بیشتر شود

حال و هوای قرآنی در اربعین امسال باید بیشتر شود

حجت الاسلام والمسلمین مهراب صادق نیا گفت: امسال که کام همه‌ی مسلمانان از اهانت کج‌اندیشانی که آزادی بیان را بهانه‌ی توهین به قرآن کرده‌اند تلخ است، پیاده روی اربعین می‌تواند فریاد وفاداری و پاس‌داشت قرآن و تعالیم انسان‌سازش نیز باشد.

04شهریور
مقایسه دو گونه از بزرگترین مراسم‌های مذهبی جهان

مقایسه دو گونه از بزرگترین مراسم‌های مذهبی جهان

مقایسه مراسم آیینی اربعین و مراسم کومبه میلا در هند از جهات گوناگونی مقایسه ای نامرتبط است که در این نوشتار درصدد بررسی آن هستیم.

28مرداد
باربی یا بلوند! کدام آمریکا واقعی را نشان می‌دهد؟
نگاهی به فیلم «باربی»؛

باربی یا بلوند! کدام آمریکا واقعی را نشان می‌دهد؟

نسبت باربی با کودکی را که همبازی اوست می‌توان به عالم مُثل افلاطون و نسبتی که با زمین برقرار می‌کند ربط داد و باربی‌لند را هم می‌توان معادلی پست‌ مدرن برای اتوپیا یا همان آرمانشهر افلاطون درنظر گرفت؛ اما این‌ها دقیقا چیز‌هایی است که کارگردان فیلم علاقه دارد مطرح شوند.

27مرداد
وضعیت دینداری نسل جوان ترکیه چگونه است؟

وضعیت دینداری نسل جوان ترکیه چگونه است؟

براساس یک پژوهش، تنها 15.7 درصد از «نسل زد» در ترکیه فرائضی همچون اقامه نماز و روزه گرفتن را انجام می‌دهند.

24مرداد
مادورو؛ نماد همزیستی با مسلمانان و احترام به مقدسات

مادورو؛ نماد همزیستی با مسلمانان و احترام به مقدسات

نیکلاس مادورو، رئیس جمهور ونزوئلا با اظهارات خود در واکنش به قرآن‌سوزی و طرح یک پرسش، جهان مسیحیت در اروپا را در برابر وجدان و فطرت انسانی خود قرار داد و با خشم فراوان هتک حرمت قرآن کریم در سوئد و دانمارک را محکوم کرد.

24مرداد
پیروان همه ادیان نفرت و شرارت ضد دینی را محکوم کنند
استاد دانشگاه بوستون:

پیروان همه ادیان نفرت و شرارت ضد دینی را محکوم کنند

رابرت دبلیو هِفنر گفت: مسلمانان می‌توانند به مردم از همه ادیان بپیوندند و در کنار یکدیگر اعمال نفرت‌انگیز ضد دینی را به خاطر ماهیت پلیدی که دارند محکوم کنند؛ مسلمانان و غیر مسلمانان باید در تأیید عشق و زیبایی در قلب اسلام در کنار یکدیگر باشند.

21مرداد
فلسفه زیارت اربعین چیست؟

فلسفه زیارت اربعین چیست؟

زیارت برای بشر، موضوعی فطری و درونی است که به طور طبیعی در زندگی وی ظهور و بروز می یابد. انسان با زیارت، دیداری مشتاقانه و آمیخته با احترام نسبت به پیشوایان دینی و رجال خدمتگزار سیاسی و اجتماعی، انجام داده و زیارت را نوعی بزرگداشت آنان می‌داند.

19مرداد
حلقه کیان چگونه سکولاریسم را وارد حاکمیت کرد؟
برشی از کتاب موبه‌مو؛

حلقه کیان چگونه سکولاریسم را وارد حاکمیت کرد؟

عبدالله گنجی در کتاب موبه‌مو نوشت: باورکردنی نبود که میراث‌داران حلقه کیان بعد از خرداد ۱۳۷۶ فقط دنبال نشر عرفی‌گرایی نبودند که خود نیز در طوفان معرفت گرفتار آمدند و از دست رفتند. اینجا بود که سوءظن حاکمیت برجسته شد و سکولارهای درون و برون حاکمیت غربال شدند.