زن، عرفان و سیاست هماندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار میشود آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی شود؟ میخواستم به خدا برسم به شیطان رسیدم سهم ادیان مختلف در تروریسم ویدئو| نمایی از تفکر غلط آتئیستها در انیمیشن شبکه پویا تکثرگرایی دینی از دیدگاه قرآن و اسلام تأملی حقوقی بر پروژههای توهین به ادیان و پیامبران/ اسلام ستیزی یا دین ستیزی؟ پاسخ به یک شبهه و خیال از سوی انجمن حجتیهایها ديدگاه شخصيتها در مورد انجمن حجتيه معاون مفتی مصر: گفتوگوی بین ادیان برای وحدت جامعه ضروری است
من دانشگاه بودم و دختر شش سالهام در حال تماشای انیمیشن ریچارد لکلک بود. بهطور اتفاقی همسرم متوجه محتوای الحادی دیالوگ طوطی سبز، میشوند.
استاد حوزه و دانشگاه ادیان: منظور و مراد از تصوف و عرفان یک نوع رویکرد باطنی به دین و بحث درباره مکتب تصوف است و هیچ وجه، بحث مصداقی نمیکنیم. برخی اندیشمندان غربی ریشه تصوف و عرفان را در عرفان ایرانی و برخی در مکتبهای عرفانی هندی و برخی در فلسفه نو افلاطونی بیان کرده و هر کدام هم برای خود شواهد و ادلهای داشتهاند. شخصیتهایی مانند جلاءالدین همایی، زرینکوب و علمای برجسته همچون علامه طباطبایی (ره)، شهید مطهری و آیت الله شاهآبادی معتقدند که خاستگاه تصوف خود اسلام است.
ملحدان جدید بهندرت از فردریش نیچه نام میبرند و هنگامی هم که به او اشاره میکنند، برای انکار او است.
یکی از آسیب دیدگان عرفان حلقه میگوید: با انگیزه خداشناسی و عرفان وارد حلقه شدم اما به شیطان رسیدم، اعتقاد اصلی در عرفان حلقه این است که تمامی افراد جن زده هستند؛ کسانی که وارد این حلقهها میشوند پاکسازی میشوند.
وحید بهشتی مدیر رسانه معاند دُرتیوی (وابسته به فرقهٔ درویشی مصطفی آزمایش) که کاربران بسیاری در فضای مجازی، اعتصاب غذای ۷۲ روزهٔ وی را زیر سوال برده...
در همه تبلیغات این جریان، این نتیجه گیری در آن نهفته است که ما باید به جریان اصیل ایرانی خود بازگشته تا بتوانیم به تمدن گذشته خود بازگردیم و این با کنار گذاشتن اسلام از فرهنگ ایرانی و گرایش به زرتشت می باشد.
استاد تاریخ دانشگاههای استانبول گفت: صهیونیستها دین را استثمار میکنند. آنها دین یهود را بهانه کردهاند. چرا که رهبران و بنیانگذارانِ اولیه صهیونیسم عمدتاً آتئیست، آگنوستیسیست و یا دئیست هستند و به هیچ دینی معتقد نیستند. به عبارت دیگر صهیونیسم یک ایدئولوژی فاشیستی است که یهودیت را استثمار کرده است.
جریان احمد الحسن اواخر دهه 80 بود که این جریان وارد ایران شد و به صورت زیرزمینی تلاش به نفوذ کرد.
خوان کول، کارشناس مسائل خاورمیانه و استاد تاریخ دانشگاه میشیگان معتقد است برخلاف ادعای افراد متعصب و تندرو، مسلمانان از مردم سایر ادیان خشنتر نیستند. او گزارشی ارائه میدهد از کشتارهایی که پیروان ادیان مختلف انجام دادهاند و از این طریق نشان میدهد که در واقع سهم مسلمانان از این ماجرا بسیار کمتر از سایرین بوده است.(انتشارات علوم انسانی ترجمان)