باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی! ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت
شهید مطهری در سخنرانیها و تألیفات خود تأکید کرده است که ادعای یهودیان مبنی بر تملک سرزمین فلسطین ادعایی جعلی و دروغین است و پاسخ میدهد زمانی که لشگر مسلمانان این سرزمین را فتح کردند، مسیحیان و فلسطینیان در این منطقه حضور داشتند نه یهودیان؛ در همه نقشههای قدیمی نیز نام «فلسطین» نوشته شده است یعنی این منطقه از آنِ یهودیان نیست.
دادگاه حقوق بشر اروپا در حکمی بیسابقه قانونیبودن مصوبهٔ ممنوعیت «ذبح حلال» در بلژیک را تأیید کرد و حفاظت از حقوق حیوانات را فراتر از آزادیهای مذهبی خواند.
نماینده اقلیت کلیمی مجلس گفت: در ایران هر ۳۰۰ هزار نفر یک نماینده در مجلس دارند. در صورتی که کل اقلیتهای دینی که کمتر از ۳۰۰ هزار نفر هستند، ۵ نماینده دارند که نشان میدهد نظر قانونگذار قانون اساسی، دخالت جوامع اقلیت در سرنوشت و پروسههای سیاسی ایران است.
رئیسجمهور آرژانتین که به اراضی اشغالی سفر کرده با هدف چاپلوسی برای صهیونیستها، تنها راه ظهور مسیح را تخریب مسجد الاقصی توصیف کرد.
رژیم صهیونیستی، نقطهای است در دوران ما که تقابل با آن باید با تکیه بر موضوع عدالت و برابری باشد و نه فقط مؤمنان به ادیان الهی، بلکه همه بشریت را مجاب به تشکیل بنیانی در برابر این ظلم آشکار به فلسطین کند.
نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی گفت: ایرانیان کلیمی در سراسر کشور پرشورتر از همیشه در راهپیمایی ۲۲ بهمن حضور خواهند داشت.
پژوهشگر حوزه اتوپیا با اشاره به کتاب «اتوپیای یهودی؛ بازسازی جامعه ایدهآل یهودی» بر تقابل گفتمانی اتوپیای یهود و طوفان الاقصی تاکید کرد.
پیشینه مکاشفه و ادبیات اپوکالیپس به زمانهای بسیار دور بر میگردد. از زمانی که انسان از حکومت ظلم و جور ستمکاران به یک منجی روی آورد، این ادبیات نیز رواج یافت.
بعد از کشته شدن مرحب، مردم یهود به داخل قلعه پناه بردند و امیرالمومنین درب دژ را از جا کند آن را به عنوان سپر برای خود استفاده نمود؛ دری که هشت مرد جنگی مسلمان نتوانستند آن را حرکت دهند.