غدیر از دیدگاه اهل سنت

غدیر را نمی‌توان یک رخداد تاریخی صرف یا یک گذرگاه جغرافیایی دانست، غدیر سرفصلی اعتقادی است که درون‌مایه همه طاعت‌ها از آن نشأت می‌گیرد از این رو شناخت غدیر، از ضروری‌ترین و بنیادی‌ترین شناخت‌های اعتقادی است.

۱۵تیر

غدیر، یعنی نه به اسلامِ سکولار

رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: آن کسانى که سعى کردند اسلام را از مسائل اجتماعى و سیاسى برکنار بدارند و آن را منحصر کنند به مسائل شخصى و خصوصى زندگى افراد و در واقع نگاه سکولار به اسلام داشته باشند، جوابشان مسأله غدیر است.

۱۲تیر

ضرورت تعیین جانشین توسط پیامبر (ص)

حیدرعلی قلمداران یکی از عناصر شاخص جریان قرآن‌بسندگی معاصر شیعی، معتقد است که پیامبر (ص) فرد خاصی را به خلافت نصب نفرموده بودند؛ در حالی که سیره پیامبر (ص) حتی در زمان حیات پر برکتشان به این صورت بود که در سفرهای کوتاه برای خود جانشین تعیین می‌کردند؛ پس چگونه ممکن است در موضوعی که موجب بقای حکومت اسلامی و وحدت امت اسلام است، غافل مانده باشند؟

۲۸تیر

رئیس سازمان تبلیغات: «جشن ولایت» عامل اتحاد بیشتر شیعه و سنی می‌شود

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی گفت: دشمنان چشم دیدن برادری شیعه و سنی را ندارند اما به کوری چشم دشمن شیعه و سنی همه با هم در مسیر پیشرفت و تمدن اسلامی حرکت خواهیم کرد.

۲۸تیر

جانعلی‌پور:

«جانشینی» مساله مشترک بین ادیان توحیدی است/ ارزانی: اولین مجمع گفت‌و‌گوی ادیان در جهان در ایران بود

جانعلی‌پور گفت: ما برای برگزاری این کنفرانس به دنبال بهترین نقطه و توقفگاه مشترک بین ادیان می‌گشتیم که این زمان را در نزدیکی عید غدیر یافتیم چراکه مساله جانشینی یک مساله مشترک بین ادیان است. ارزانی هم بیان کرد: یکی از اولین مجامع گفت‌و‌گوی ادیان در جهان در ایران بود که با نام «صفاخانه» ایجاد شده بود.

۲۷تیر

نقش‌ یهود در تحریف غدیر خم

مهم‌ترین‌ مسئله‌ای‌ كه‌ در ارتباط‌ با حدیث‌ غدیر به‌ نظر می‌رسد، كه‌ حتی‌ از پرداختن‌ به‌ سند و دلالت‌ آن‌ نیز با اهمیت‌تر است‌، این‌ است‌ كه‌ پس‌ چرا آن‌گونه‌ كه‌ تاریخ‌ نشان می‌دهد به‌ این‌ حدیث‌ عمل‌ نشد و تاریخ‌ اسلام‌ بر‌ خلاف‌ جهت‌ حدیث‌ غدیر رقم‌ خورد؟

۲۶تیر

غدیر و تبیین انحراف صوفیه گنابادیه

سوءاستفاده فرق مختلف صوفیه از واقعه غدیر و مصادره آن به نفع خود

۰۶مرداد

حجت‌الاسلام مروجی طبسی مطرح کرد:

رجوع به منابع اهل تسنن در اثبات غدیر

کسی تصور نکند که غدیر به گروهی خاص مربوط است، زیرا شیعه و سنی نمی‌شناسد. دلیل این مدعا هم حرف خود پیامبر(ص) است که در خطبه غدیر از واژه «ایها الناس» استفاده فرمودند.