شگفتانه های بایگان به یک فرقه دیگر رسید

گویا تلاش برای دیده شدن های خاص و عجیب خانم بازیگر تمامی ندارد!

۲۱خرداد

تکیه بر علوم غریبه در فرقه‌های انحرافی

از جمله روش‌های جذب افراد و تسلط بر آن‌ها توسط برخی از رهبران فرقه‌های انحرافی، روی‌ آوردن به سحر، جادو و امور خارق‌العاده و علوم غریبه است که گاهی برای فریب افراد، از این امور به‌عنوان عرفان یاد می‌کنند.

۱۵بهمن

حضرت علی (ع) در نگاه فرقه اهل حق

در فرقه اهل حق درباره حضرت علی (ع) باورهای متفاوتی وجود دارد؛ عده‌ای از آن حضرت، به عنوان اولین امام نام برده و عده‌ای با بیان دیدگاهی متناقض، شخصیت آن امام را از صورت حقیقی خود خارج کرده و دچار غلو شده و او را مظهر ذات خداوند می‌دانند.

۱۵بهمن

دونادون و پیامدهای اعتقادی آن در فرقه اهل حق

بنیان فکری آئین اهل حق را دونادون تشکیل می‌دهد؛ با این بیان که از ذات الهی، در جسم برخی افراد حلول شده و این ذات در میان انسان‌ها در چرخش است؛ پذیرش این باور پیامدهای اعتقادی از جمله نیازمندی و مکان‌مندی ذات الهی را به دنبال دارد.

۱۳بهمن

پیامدهای فرهنگی و اجتماعی دونادون در فرقه اهل حق

عقیده دونادون، پیامدهای مختلفی از جمله پیامدهای فرهنگی و اجتماعی در پی دارد. اطاعت بی چون و چرا از بزرگان فرقه، ایجاد انگیزه ریاست طلبی و مرید پروری، ترویج خرافه گرایی و سوء ظن و بدبینی نسبت به برخی افراد فقیر، از مهم‌ترین پیامدهای اجتماعی آن است.

۰۷بهمن

دونادون توجیهی برای غلبه بر مرگ

مساله مرگ و فرجام زندگی انسان از مهمترین مسائلی است که آدمی نسبت به آن هراسان و ترسان است که از جمله راهکار رهایی از آن و میل به جاودانگی و غلبه بر مرگ از دیدگاه کسانی که هویت انسان را در حضور دنیوی می‌دانند، تناسخ و دونادون است.

۰۶بهمن

دونادون در نگاه فرقه اهل حق و رابطه آن با تناسخ در هندوئیسم

تناسخ از باورهای مشترک و مهم آیین های اهل حق و هندوییسم است که در اهل حق از آن به دونادون تعبیر می شود. نقطه افتراق این دو در نظریه تناسخ، این است که در هندوییسم چرخه انتقال روح تا ابد ادامه داشته و هیچ پایانی برای آن وجود ندارد اما در نگاه اهل حق این چرخه انتقال محدود می باشد.

۰۵بهمن

دونادون توجیهی برای انکار فلسفه معاد

دونادون از عقاید بنیادین فرقه اهل حق است که از تناسخ در هندو گرفته شده است. از جمله زمینه‌های گرایش به دونادون و تناسخ، زیر سؤال بردن فلسفه معاد و در نتیجه انکار آن می باشد.

12 3 4 5