بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
نکته بسیار مهم دیگری که در برخورد با عرفانهای نوظهور وجود دارد، آن است که برخی از مسئولین بر این باور هستند که به صرف مجازات رهبران این عرفانها، می توان این قبیل از جریانهای انحرافی را در کشور ریشهکن کرد.
قسمت (دوم) علل و عوامل گرایش مردم به عرفانهای نوظهور را می توان در دو گروه کلّی قرار داد: عوامل فردی یا «علل درونی» عوامل محیطی یا «علل بیرونی»ای که موجب گرایش به این عرفانها میشود. پیش از معرّفی عوامل درونی گرایش به عرفانهای نوظهور، ذکر این نکته ضروری است که لازمه گرایش افراد به […]
پژوهشگر حوزه عرفان اسلامی با بیان اینکه یکی از آسیبهای اعتقادی جدی در جامعه امروز، بحران غیبباوری است، اظهار کرد: همین بحران سبب شده بخشی از جوانان برای جبران خلأ معنوی خود به عرفانهای نوظهور و جریانهای غیر اصیل روی آورند.
پژوهشی علمی، پرده از التقاط و تناقضهای آشکار «عرفان حلقه» برمیدارد؛ از ادعای اتصال به «شبکه شعور کیهانی» تا توجیه نافرمانی شیطان در چارچوبی شبه عرفانی.
در انسانشناسی، اومانیسم «انسان محور» معتقد است که انسان، مرکز عالم و خالق همه چیز حتی خدای خویش است. از نظر آنها، یک ندای درونی در انسان میگوید که انسان، خدا است.
در این زمینه که رواج معنویت های دروغین در کشور ما گسترش یافته و این مسئله عامل بسیاری از انحرافات در مبانی و تفکر ایرانیان شده است تردیدی نیست! مسئله دومی که در آن هم هیچ تردیدی وجود ندراد و بلکه بسیار قوی تر از موضوع اول مورد قبول همگان است، در رواج بازارگونه و دکان داری عرفان های تقلبی است.
امام كاظم(ع) با علم به اينكه در شرايط آن روز امكان رويارويی سياسی و نظامی وجود ندارد، راه مبارزه فرهنگي را در پيش گرفت كه يقيناً بهترين و مطمئنترين روش در راه اعتلای فرهنگ دينی در جامعه بود.