باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی! ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت
در حال حاضر وظیفه حوزه و روحانیت ایستادگی در مقابل عرفان های نوظهور است و حوزه های علمیه ما باید با تولید فکر در این زمینه، نیاز جامعه را برطرف کنند.
عضو انجمن جامعه شناسی ایران با بیان اینکه در مدرنیته عرفان مجال ظهور بیشتری پیدا کرد، گفت: ادعای مدرنیته این بود که از دین افسون زدایی شده، و وقتی از دین افسون زدایی میشود یعنی ادیان قدرت جمع کردن افراد حول امر مقدس را ندارند.
عرفان های نوظهور برآمده از ادیان اصیل و مشتق شده از آن به همراه انحراف، تحریف و دگردیسی است.
مدیر گروه نقد عرفانهای نوظهور مرکز تخصصی کلام و ادیان حوزه علمیه قم معتقد است نقد عرفان های نوظهور الزامأ نیازمند خوانش دینی نیست و جامعه با نگرشی دین نباید نگاه حداکثری دینی به محصول جامعه غیردینی داشته باشد.
مهمترین علتی که افراد جامعه ما جذب جریان و عرفان های نوظهور می شوند، نیاز به خداشناسی و «معنویت خواهی» است.