تو را است معجزه در کف ز ساحران مهراس عصا بیفکن و از بیم اژدها مگریز اسقف کاتولیک میشیگان: جو بایدن فهمی از مسیحیت ندارد شیخ زکزاکی: حمله ایران به اسرائیل، امید را در دل مظلومان زنده کرد/ از خوشحالی گریه کردم ویدئو| سپهبد قرنی، شهیدی که امام خمینی (ره) محل دفن او را تعیین کردند امیر جماعت اسلامی هند نسبت به خطر سیاست فرقهای هشدار داد دین از کجا آمده است؟ بتپرستان و مارکسیستها چه می گویند؟ توهین تئوریسین بهائی به اسلام فقاهتی تعرض شهرکنشینان صهیونیست به مسجدالاقصی همزمان با عید پسح+ فیلم مفتی اعظم روسیه: تلاش رهبر ایران در راستای استقرار عدالت و صلح ستودنی است فرقهها؛ سیاست با دست پیش کشیدن و با پا پس زدن اقدامات سیاسی یهود بعد از رسول الله با محوریت بنی امیه ویدئو| سخنان افراطی روزنامهنگار کهنهکار «اسرائیل هیوم» علیه فلسطینیان غزه
زنان در ابتدای ورود به تصوف، عنوان رسمی مرید نداشتند اما در مجالس ذکر صوفیها شرکت میکردند. از قرن پنجم هجری، تصوف به طور قابل ملاحظهای گسترش یافت و کمکم مراکزی برای تجمع زنان ایجاد شد و بسیاری از زنان متمول در این دوره، به احداث خانقاهها پرداختند.
بنابر تصاویر منتشر شده در پیج اینستاگرام این افراد، تعدادی خانم نیز درحال رقص و پایکوبی هستند و علاوه بر این، یک خانم اقدام به اجرای نمایش سماع در حضور جمع میکند که طبق فتوای مراجع تقلید حرام است.
برخی از متصوفه رقص سماع را قرآن پارسی خوانده و بعضی دیگر برای عظمت و تقدس بخشی به سماع و توجیه رقص سماع، آن را به قرآن نسبت داده و با تفسیر و تأویل خود برخی از آیات قرآن را به سماع مربوط دانستهاند. بزرگان صوفیه با استفاده با الفاظی همچون سمع و قول، که در قرآن بکار رفته است معنا و تفسیر و تأویل مورد نظر خود از سماع را بر آن حمل کردهاند.