بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
تحولات تلخ روزهای اخیر و عبور از اعتراض به سمت تروریسم خیابانی، بیش از آنکه ریشه در مطالبات اقتصادی یا مدنی داشته باشد، نشاندهنده یک گسست معرفتی عمیق در بخشی از نسل جدید است.
نوصوفیه در لباس روانشناسی، موسیقی و معنویت فردی به نسل Z رسیده و با حذف شریعت، مرجعیت و ولایت، معنویت را به تجربهای احساسی و بیتکلیف تبدیل کرده است.
دونالدوالش یکی از فعالترین عناصر در زمینه تفکر نوین و شبه معنویت ها در کتاب ابداع زندگی، پرده از پروژهای برمیدارد که بناست به کمک رهبران تفکرنوین زمین تبدیل به کودکستان خدایان شود!
اگر ۱۵ سال پیش کسی از آدمکش و شکنجهگری مثل «پرویز ثابتی» به نیکی یاد میکرد، مورد شماتت و حتی انزجار خاص و عام قرار میگرفت. برای اینکه به اینجا برسند که چنین دجالی را تقدیس کنند میبایست که همه آنانی که زیر داغ و درفش او و سیستم پهلوی بودند در ابتدا بیاعتبار میشدند.
خرافه پرستی، دعانویسی، طلسم و جادو، انرژی درمانی، چاکرا، یوگا و قانون جذب کم بود که اسلام اینستاگرامی هم به آنها اضافه شد! اسلامی که برای هرچیزی دهها ذکر مندرآوردی دارد!
میتوان گفت محبوبیت جهانیِ موزیکویدئوهای کیپاپ در قرن بیستویکم خط بطلانی بود بر دو نظریۀ رایج دربارۀ موزیکویدئو که بهوسیلۀ کاپلان مطرح شده بود.
زندگی مدرن بسیاری را مجبور کرده است در جستوجوی نوعی هدایت و معنا، که پیش از این در مذهب مییافتند، به گروههای فرقهگرا و برندهای فرقهمانند روی بیاورند. زبانشناسی به نام آماندا مونتِل در کتاب جدیدش، فرقهگرا، به گروههایی میپردازد که مردم هر روز به آنها میپیوندند و الگوهای زبانشناختیای را بررسی میکند که این فرقهها و گروههای فرقهمانند برای جذب مردم به خدمت میگیرند.
شبکههای اجتماعی فرصت بینظیری برای همۀ کسانی فراهم کردهاند که گمان میکنند راه نجات بشر را کشف کردهاند. مربیها و گوروها و منتورهای خودخوانده در شبکههای اجتماعی حرف میزنند، مخاطبان و پیروانی برای خودشان دست و پا میکنند یا کسبوکاری راه میاندازند. از یک نگاه، این رفتارها بیشباهت به آنچه در فرقهها انجام میشود نیست، اما از سوی دیگر شبکههای اجتماعی، برای همیشه، قواعد فرقهگرایی را تغییر دادهاند.