از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
وزیر امور خارجه آمریکا بار دیگر پاکستان را به نقض سیستماتیک آزادی مذهبی متهم کرد و این کشور را همچنان در فهرست کشورهای ناقض آزادی دینی قرار داد.
احترام به حقوق اقلیتها از جانب کشورهای مدعی شعاری بیش نیست اما این مسأله در اصول قانون اساسی ایران تصریح شده و تعاملات مقامات عالیرتبه با آشوریان و کلدانیان نشاندهنده توجه ویژه به اقلیتهای دینی است.
کشته شدن اقلیتهای مذهبی در کشمیر تحت کنترل هند در سال جاری میلادی باعث بروز این نگرانی در میان محلیها شده که احتمال دارد این منطقه بار دیگر شاهد خشونتهای فرقهای دهه ۹۰ میلادی شود.
به دنبال موج اعتراضات داخلی و منطقهای به حکم یک دادگاه در قدس اشغالی در زمینه برگزاری نیایش یهودیان در مسجد الاقصی، رژیم صهیونیستی با صدور حکم جدیدی از این تصمیم عقب نشینی کرد.
مظلوم کوبانی با انتشار بیانیه ای ضمن محکوم کردن حملات ترکیه به شنگال از حکومت عراق خواست وظیفه اش را در حفاظت از اقلیت ایزدی به جا بیاورد.
امام راحل در دی ماه 1357 طی پیامی مردم را برای شرکت باشکوه در تظاهرات اربعین دعوت و موجی از جوش و خروش را در کشور به وجود آورد.
هندوها و سیکهای افغانستان تحت رژیم طالبان با وضعیت ناگواری مواجه هستند. با وجود این که طالبان ادعا میکنند که اقلیتها در امن هستند، اما تجارب گذشته آنها را نگران کرده است.
یک محقق کانادایی با ارائه چهار تفسیر از سکولار در یک مقاله نوشت: «سکولار فراگیر» بیشترین سازگاری را با جامعه مذهبی دارد زیرا در این رویکرد دولت نباید توسط یک دین خاص اداره یا هدایت شود، بلکه باید طوری عمل کند که بیشترین گروه های اعتقادی از جمله غیرمذهبی را شامل شود.