از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
با اندیشه مهدویت هویت مشترکی به جامعه شیعی داده میشود که آن را به جامعهای منتظر تبدیل میکند؛ جامعهای که تلاش میکند پیش برود و احساس انتظار را با خود حمل میکند. حضور احساس انتظار در باور، ذهن و دل افراد یک جامعه، انسجام درونی ایجاد خواهد کرد.
حجتالاسلام والمسلمین عباسی با تأکید بر اینکه مهدویت و اعتقاد به منجی به منزله اعتقاد به تاریخ بشریت است، گفت: ظلمها و تضییع حقوق انسانها از ابتدای خلقت بشر وجود داشته و امروز بیعدالتیها در عالم فراگیرتر شده است.
در این مطلب به فیلمهای اقتباسی از داستان تلماسه پرداختهایم که در این سیر تبدیل موعود جهانی؛ حضرت مهدی (عج) را به حضرت مسیح(ع) به عنوان پایه قرار میدهند تا در مراحل بعدی به منظور اصلی خود برسند.
کتاب «قوم برگزیده» نگاهی تحلیلی و تاریخی به موضوع برگزیدگی در ادیان و نسبت آن با مهدویت دارد.
استاد مدرسه علمیه امام حسین(ع) قصر شیرین، با اشاره به اینکه منابعی که از اهل بیت(ع) در اختیار داریم که دیدگاه شیعه در خصوص منجی، بسیار منطقی است، گفت: اعتقاد به منجی در تمام ادیان و مکاتب و مذاهب وجود دارد.
مدیر ادیان و مذاهب مرکز پاسخگویی به شبهات گفت: بین اسلام و سایر ادیان، سه شباهت اساسی اعتقاد به الهی بودن شخص منجی، اعتقاد به ظهور در آخرالزمان و تشکیل حکومت جهانی به دست منجی موعود وجود دارد.
مجتبی گراوند در یادداشتی با عنوان مهدویت و منجیگرایی در اندیشه سیاسی تشیع، آورده است: منجیگرایی عقیدهای دیرین است که از روزگاران کهن تا به امروز، در اندیشه دینی بسیاری از جوامع وجود داشته و ملتها همواره در انتظار منجی بودهاند تا بساط ظلم و ستم را برچیده و عدالت را در جامعه برپا کنند.
عرفان ادامه داد: نکته بعدی در خوانش تمدنی و اجتماعی از انتظار این است که نبایستی منجی در اسلام با خوانش شیعی را با منجی و نجات در ادیان و مکاتب دیگر یکسانپنداری کرد. در خوانش و قرائت شیعی از نجات، آموزه مهدویت و نجات ثبات و انسجام دارد.