اخبار ویژه

از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن می‌کند جذب آرام؛ حجتیه نسل تازه‌اش را چگونه می‌سازد؟ بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجت‌الاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد. فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند دشمن با فرقه‌های نوظهور، سبک زندگی را تغییر می‌دهد کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه یک ریشه، سه انحراف بزرگ… فرقه‌ها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر می‌گذارند؟ روش‌های مجاب‌سازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقه‌ها با بدن شما ذهنتان را تسخیر می‌کنند به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!

اسلام در آفریقا

30بهمن
رئیس پارلمان تونس: «مبلغان شیعه‌ای هستند که در خفا آموزش دیده‌اند!»

رئیس پارلمان تونس: «مبلغان شیعه‌ای هستند که در خفا آموزش دیده‌اند!»

رئیس پارلمان تونس گفت: مشکل قیس سعید سنی یا شیعه بودن او نیست، بلکه می‌خواهد انقلاب و قوه قضائیه تونس را از بین ببرد و همه مراجع را تصرف و نابود کند.

27بهمن
بانکداری اسلامی در اوگاندا به عنوان سومین اقتصاد بزرگ آفریقا

بانکداری اسلامی در اوگاندا به عنوان سومین اقتصاد بزرگ آفریقا

به گفته کارشناسان حوزه تأمین مالی، اوگاندا به عنوان سومین اقتصاد بزرگ آفریقای شرقی، پتانسیل بسیار خوبی برای ترویج و توسعه بانکداری اسلامی دارد، زیرا بسیاری از مسلمانان اوگاندا از وام گرفتن از بانک‌های غیراسلامی این کشور به دلیل اینکه ربا را مجاز می‌دانند،‌ اجتناب می‌کنند.

21آذر
زامبیا؛ از همزیستی پیروان ادیان تا جایگاه ویژه تشیع

زامبیا؛ از همزیستی پیروان ادیان تا جایگاه ویژه تشیع

حجت الاسلام موسوی جزایری به وجود زیستی مسالمت آمیز در کشور زامبیا اشاره کرد و گفت: در این کشور برای ارتباط برقرار کردن مردم با یکدیگر و یا ارائه خدمات به مردم به دین و مذهب افراد کاری ندارند و این هم زیستی مسالمت آمیز وجود دارد.

11مهر
چرا اسلام آفریقایی با اسلام دیگران متفاوت است؟
نگاهی به اسلام آفریقایی (1)؛

چرا اسلام آفریقایی با اسلام دیگران متفاوت است؟

شقرون پژوهش خود را بر اسلام آفریقایی در منطقه و نه اسلام های دیگری که مانند ملت‌های عرب و آسیایی که به آنجا آمده اند متمرکز کرده است.