باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی! ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت
به نظر میرسد که انتقال مسئله یهود به خاورمیانه یکی از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است و مادامی که راهحلی قطعی و همیشگی برای آن پیدا نشود، همچنان این مسئله در جوامع اسلامی به انحای گوناگون حضور خواهد داشت.
اقدامات اصلاح گرانه امیرکبیر در زمینههای مختلف خصوصا مبارزه بهائیان برایش گران تمام شد و دشمنانش با ترغیب ناصرالدین شاه به قتل او، زمینهساز فرمان عزل او شدند.
بهائیت به زیرمجموعههای خود در جهان، توصیه میکند که بر آموزش بهائیت به کودکان، به طور ویژه سرمایهگذاری کنند.
وقتی حرم امامین عسکریین علیهم السلام در محاصره داعش قرار گرفت، سردار سلیمانی وارد منطقه شد و توانست در مدتی کوتاه داعشیها را مجبور به عقبنشینی کند و سامرا را از چنگ آنها نجات داد.
من سربازم، تئوریسن و سیاست مدار نیستم. التماس کودکان و دختران بی پناه مرا به میدان میکشد و اندکی از جنایتهای فجیع و گفته نشده داعش را گفت…هنوز صدایش در گوشم هست که من سربازم..
محبت نیوز نوشت؛ جمهوریاسلامی تصویری خلاف اعتقاد مسیحیان را در رسانههایش به تصویر میکشد اما نگفت، حالا که خودش تحت حاکمیت جهوری اسلامی نیست، چرا لااقل یک مطلب از حضرت مسیح به مناسبت ایام کریسمس نشر نداده است، تا مخاطبانش از معارف مسیحیت و سخنان حضرت مسیح بهرهی وافی را ببرند.
جشن کریسمس مختص کشورهایی است که جمعیت در خور توجهی مسیحی دارند اما متأسفانه این روزها شاهد جنب و جوش و تدارک دیدن بسیاری از غیرمسیحیها برای برپایی جشنهای غیراسلامی هستیم و این شاید زنگ خطری برای فراموشی فرهنگ اصیل ایرانی باشد.
تثلیث به این معنا است که الوهیت سه وجه و در سه شخص تحقق دارد: پدر، پسر و روحالقدس. این آموزه در سال ۳۲۵ در شورای نیقیه رسمیت یافت، در حالیکه پیش از آن بر سر آن اختلاف بود.
بسیاری از تنشهای بین دینی در جهان به شکاف عمیقتر بین ثروتمندان و ندارها مربوط میشود. فقر و ناامیدی باعث خشم و خشونت میشود و وقتی تبعیض و نابرابری شدید مبتنی بر دین و مذهب وجود دارد، هویت دینی وسیلهای میشود برای بروز تفاوت «ما» از «آنها».