اخبار ویژه

از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن می‌کند جذب آرام؛ حجتیه نسل تازه‌اش را چگونه می‌سازد؟ بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجت‌الاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد. فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند دشمن با فرقه‌های نوظهور، سبک زندگی را تغییر می‌دهد کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه پرسشنامه اجتماعی،فرهنگی وفکری جامعه یک ریشه، سه انحراف بزرگ… فرقه‌ها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر می‌گذارند؟ روش‌های مجاب‌سازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقه‌ها با بدن شما ذهنتان را تسخیر می‌کنند به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی

♥12
کارشناس مسائل منطقه:

پیوند جمهوریت و اسلامیت؛ کانون جاذبه‌آفرین اندیشه امام(ره) در جهان اسلام

  • کد خبر : 35423
  • 11 خرداد 1401 - 1:29
پیوند جمهوریت و اسلامیت؛ کانون جاذبه‌آفرین اندیشه امام(ره) در جهان اسلام
امام(ره) در برهه‌ای جمهوریت را با اسلامیت پیوند زد که اغلب مسلمانان در سایه حکومت‌های استبدادی و سلطنتی و پادشاهی زندگی می‌کردند.

به گزارش پایگاه خبری مفاز، سیدرضا صدرالحسینی، کارشناس و تحلیلگر مسائل منطقه، در گفت‌وگو با ایکنا درباره عامل جذابیت اندیشه و گفتمان امام خمینی(ره) در میان ملت‌های منطقه و دنیای اسلام گفت: تفکر سیاسی حضرت امام(ره) برگرفته از تفکر اعتقادی و فلسفه اسلامی ایشان، توانست تأثیر عظیمی در خیل عظیمی از جوانان ۵ قاره بگذارد.

وی افزود: امام خمینی(ره) توانستند با احاطه کامل به نوع نگاه اسلام به سیاست حرکتی را در جهان انجام دهند که کمتر روشنفکر سیاسی یا عالم مذهبی توانست این کار را انجام دهد به همین دلیل امام خمینی(ره) به منزله یک «مصلح» در جهان شناخته می‌شوند؛ شخصیتی که اندیشه و تفکر او از محدوده جغرافیایی محل زندگی‌شان عبور کرده و به مثابه یک چتر بزرگ و روشن بر سر نقاط مختلف دنیا قرار می‌گیرد.

صدرالحسینی اظهار کرد: به همین دلیل بخش اعظمی از حرکات، جنبش‌ها و نهضت‌های آزادی‌بخش در جهان اسلام بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز تحت تأثیر همین تفکر نورانی حضرت امام(ره) بود که خود این تفکر که نشئت گرفته از اندیشه اسلام ناب و قرآنی و اهل بیتی بوده است.

این کارشناس مسائل منطقه بیان کرد: در واقع عجین بودن و در هم‌تنیدگی دین و سیاست به مثابه یک پایه و مبنا در اندیشه امام(ره) جلوه‌گری می‌کند و امام(ره) برخلاف ایده متفکران غربی و شرقی، دین را نه تنها افیون جامعه نمی‌دانند بلکه آن را عنصر حرکت‌دهنده جامعه برای کسب سعادت دنیا و آخرت معرفی کرده و در عمل کارآمدی دین در عرصه حکومت را به اثبات می‌رسانند.

الهام‌بخشی اندیشه امام(ره) در ظهور جنبش‌های آزادیخواهانه
وی اضافه کرد: لذا امام(ره) در حالی که بالای ۷۰ و ۸۰ سال سن داشتند محبوبیت ویژه‌ای نزد جوانان آزادیخواه در نقاط مختلف دنیا پیدا می‌کنند که باورکردنی نبود. به عبارتی امام(ره) به مانند یک جوان پرانگیزه و بانشاط، فکر و عمل کردند و در پیری طرحی نو در انداختند و انقلاب اسلامی را به پیروزی رساندند و از جایگاه رهبری انقلاب اسلامی در جمهوری اسلامی ایران به بیان تفکرات و اندیشه‌های سیاسی پرداختند و با توجه به نفوذ معنوی بالا در جهان اسلام الهام‌بخش بسیاری از جنبش‌ها و نهضت‌های آزادی‌بخش در غرب آسیا، آمریکای لاتین و آفریقا شدند.

این کارشناس مسائل غرب آسیا ابراز کرد: به نظر می‌رسد پیوند تجربه کهنسالی، دانش فقهی و فلسفی و نظام فکری ارزشی امام(ره) و تبدیل آن به ادبیات رهایی‌بخش، آزادی‌خواهانه و استقلال‌طلبانه توانست جاذبه‌ زیادی برای اندیشه نورانی ایشان در میان جوانان انقلابی در دنیا به ویژه در جهان اسلام ایجاد کند.

صدرالحسینی یادآور شد: به عبارتی توانمندی‌های یک فرد مسن، باتجربه و دانشمند با انگیزه‌های یک جوان مؤمن انقلابی در شخصیت حضرت امام(ره) با هم ممزوج شده بود و تأثیرگذاری ایشان در زمینه مقابله با نظام سلطه و ایجاد خیزش در میان ملت‌های آزادیخواه امروز هم بر کسی پوشیده نیست و این نفوذ فکر و اندیشه امام(ره) در جهان همچنان وجود دارد و نگرانی جبهه استکبار و نظام سلطه از همین نرم‌افزار و اندیشه مقاومت است که به برکت انقلاب اسلامی و تفکر امام(ره) و رهبری کاملا در منطقه ریشه‌دار شده و دیگر از بین‌رفتنی نیست.

الگوی امیدآفرین در میان مسلمانان
صدرالحسینی درباره مردم‌مداری امام(ره) به منزله یکی از مؤلفه‌های جاذبه‌دار اندیشه ایشان برای ملت‌های اسلامی گفت: یکی از مسائل مهمی که امام(ره) توانستند با بهره‌گیری از آموزه‌های اسلامی و قرآنی و سنت رسول الله(ره) و ائمه اطهار(ع) آن را عملی کنند حق نقش‌آفرینی مردم در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی  بود و برهمین مبنا الگویی با نام مردمسالاری دینی متولد شد که معتقد به نقش درجه اول مردم در پیشبرد امور کشور بود.

وی تصریح کرد: با عنایت به اینکه بخش گسترده‌ای از علاقه‌مندان اندیشه سیاسی امام(ره) در سایه حکومت‌های استبدادی، قبیله‌ای، سلطنتی و خلیفه‌ای زندگی می‌کردند، مسئله نقش مردم در نگاه امام(ره) بسیار جاذبه داشت و شاید یکی از دلایل اصلی نفوذ معنوی امام(ره) در دنیای اسلام همین مردم‌باوری و قائل بودن ایشان به اهمیت مشارکت مردم در اداره کشور در کنار برپایی حکومت برمبنای دین بود.

تداوم جاذبه پیوند جمهوریت و اسلامیت 
این تحلیلگر مسائل منطقه تأکید کرد: نکته مهم این بود که مردم منطقه دیدند امام(ره) به صورت عملی، نه شعاری، نقش مردم را در قالب جمهوریت با حاکمیت دینی در قالب اسلامیت، پیوند زدند و الگوی جدیدی به نام جمهوری اسلامی ایجاد کردند که در عصر سلطه نظام دوقطبی امری بدیع بود و برای ملت‌های اسلامی تازگی داشت و اتفاقا این مردمسالاری دینی تا امروز و با گذشت بیش از چهل سال از انقلاب اسلامی جاذبه خود را حفظ کرده و در موقف‌ها و برهه‌های مختلف، بروز و ظهور خارق‌العاده‌ای در مناطق گوناگون از جمله در مبارزات ملت فلسطین به پرچمداری نیروهای مقاومت و جنبش بیداری اسلامی در دهه دوم قرن ۲۱ و تداوم آن داشته است‌.

صدرالحسینی اظهار کرد: این یکی از موضوعات بسیار برانگیزاننده و شگفت‌انگیز در تمام دنیا است که یک رهبر دینی با عنایت به اشراف کامل به آموزه‌‌های سیاسی اسلام این چنین از جمهوریت دفاع کرده و برای مردم نقش اساسی و محوری در تشکیل و تداوم حکومت قائل شده به نحوی که به رغم انواع و اشکال مختلف تهدید، توطئه، تحریم اقتصادی و تهاجم نظامی و روانی و تبلیغاتی، همین پشتوانه مردمی و سرمایه اجتماعی موفق شده کشور و نظام اسلامی را از تمامی بحران‌ها به سلامت عبور دهد.

لینک کوتاه : https://mafaz.ir/?p=35423

ثبت دیدگاه

مجموع دیدگاهها : 0در انتظار بررسی : 0انتشار یافته : ۰
قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.