ارتباط دوستانه بهائیت وجریان صهیونیستی، سابقه‌ای تاریخی دارد و درس گرفتن از تاریخ و مد نظر داشتن آن، امری عقلی و مورد سفارش اندیشمندان بزرگ است.
گرچه امروزه بهائیان با رسوایی جنایات اسرائیل، سعی می‌کنند ارتباطشان را با این رژیم، صرفاً از بُعد مکانی و ناخواسته نشان دهند، اما مطالعه تاریخ خلاف این ادعا را ثابت می‌کند.
۸۰ سال قبل از تأسیس اسرائیل حسینعلی نوری مژده تجمع و عزت‌یابی یهود در ارض موعود را سر می‌دهد.(۱) که سال‌ها بعد سخنانش در مطبوعات غربى، برای موجه نشان دادن اسرائیل منعکس می‌شود.
عباس_افندی هم جا پای پدرش گذاشته و می‌گوید: «روزی آید اسرائیل نومید در ظل رب‌الجنود در ارض_مقدسه سر و سامان یابد و از اقالیم بعیده توجه به صیهون فرمایند…. اسرائیل عنقریب جلیل گردد و این پریشانی به جمع مبدل شود…پرتو هدایت بر اسرائیل زد تا از ارض‌های دور با نهایت سرور به ارض مقدس ورود یابند.»(۲)
یا در جای دیگر خطاب به کلیمیان و بر ضد مسلمانان می‌گوید: «چقدر صدمه از رومانیان و مسلمانان و غیره دیدید… عنقریب به شماها افتخار کنند که ما هم نژاد کلیمی هستیم و به امر مبارک مؤمن شده‌ایم باید بسیار مسرور باشید که در یوم ظهور[ظهور بهائیت] به‌تربت مقدسه مشرف گشتید و در ارض مقدس فلسطین در ظلّ رایت رب‌الجنود وارد می‌شوید…من از شما بسیار راضی هستم».(۳)
بهائیت با اینکه حتی اسلام را منسوخ شده می‌داند، از به روی کار آمدن دینی بسیار قدیمی‌تر از اسلام ابراز شوق کرده و حتی «شوقی افندی» برای پایداری یهود صهیونیستی دعا می‌کند: «خداوندا، بنی اسرائیل را عزیز گردان و جماعت آن‌ها را در ارض مقدس [فلسطین] جمع گردان».(۴)
تمام این مجیزگویی‌ها با دیدارهای پیاپی سران بهائیت و اشغال‌گران صهیونیست نظیر « بن_زوی »(۵)،
خاندان “روچیلد”(۶) و… آشکار می‌کند که بهائیت در آن روزهای پرتلاطم نفوذ اسرائیل، نقشی میدانی و کاتالیزورگرانه را در راستای مقاصد رژیم صهیونیستی، برعهده داشت. اعطای نشان انگلیسی «شوالیه» به عباس افندی هم در ادامه همین خدمات بهائیان بود.
مزدوری بی مزد نمی‌شود
بعد از تأسیس دولت نامشروع اسرائیل، بهائیت از امتیازات ویژه‌اى از جمله معافیت از پرداخت عوارض، گمرک و مالیات در فلسطین برخوردار شد.(۷)
در کنار تمام این تسهیلات صهیونیستی، شوقی در نوشته‌ای که علل تأسیس « بیت_العدل » (بالاترین مرکز تصمیم‌گیری بهائیت) را برمی‌شمارد، اولین دلیل را «پیدایش ملت مستقل اسرائیل و تأسیس حکومتی از طرف آن ملت»(۸) و اولین وظیفه آن را « ایجاد_روابط_با_اولیای_حکومت_اسرائیل »(۹)
بیان می‌کند و این سندی بر نفوذ کامل اسرائیل بر مرکز تشکیلات بهائی و به تبع آن تمام اطلاعاتی است که از طرف بهائیان دنیا به این مرکز، مخابره می‌شود!
حتی شوقی به کمک دادگاه‌های اسرائیل توانست مخالفانش را سرکوب و زمین‌هایشان را غصب نماید.(۱۰)
هرچند صهیونیست‌ها هرگز بهائیت را به عنوان یک دین نپذیرفتند و فقط برای بهره‌مندی از خدماتشان، تا جای ممکن امکانات نشر و توسعه این فرقه را در هر جایی به جز اسرائیل فراهم آوردند.
بهائیت به خاطر تنفر جهانیان نسبت به اسرائیل -که ورای مرزهای اسلام و خاورمیانه و معلول جنایات این رژیم در حق مردم بی‌گناه است- عمدتاً این ارتباط صمیمانه را انکار می‌کنند.
پس از مرگ شوقی افندی تا امروز، مرکز اصلی تشکیلات بهائی، با توجه به منافعی که برای هر دو جریان (صهیونیسم و بهائیت) داشت، در حیفا تشکیل شد.
بی‌شک، هر آنچه این رژیم با چنین حمایتی، اجازه احداث آن را در قلب کشورش صادر کرده باشد، برایش سودمند خواهد بود و برای دشمنانش خطرناک…
پی‌نوشت:
۱-مؤید، حبیب، خاطرات حبیب، مؤسسه مطبوعات امری، ۱۱۸بدیع، ص۲۰؛ نیز رک: آهنگ بدیع، سال ۱۳۳۰، ش۳، ص۵۳.
۲-همان، صص۵۴-۵۳.
۳-همان، ص۵۲.
۴-همان، ص۲۰.
۵-اخبار امری (نشریه رسمی محفل ملی بهائیان ایران)، تیر ۱۳۳۳، ش۳، صص۹-۸.
۶-مؤید، حبیب، همان، ص۲۳۹.
۷-اخبار امری، فروردین ۱۳۲۹، ش۱۲، ص۵۴۰؛ آهنگ بدیع، سال ۱۳۳۰، ش۳، ص۵۳.
۸-نشریه آهنگ بدیع، سال ۱۳۳۳، ش ۳، ص۷.
۹-همان.
۱۰- اخبار امری، خرداد ــ تیر ۱۳۳۱؛ برای شرح ماجرا رک: نامه مفصل هیئت بین‌المللی بهائی، مورخ ۱ ژوئیه ۱۹۵۲ (۱۰ تیر ۱۳۳۱) به محفل روحانی ملی بهائیان ایران (اخبار امری، شهریور ماه۱۳۳۱، ش۵).
