تبین مبانی ارزشی و تقویت قانون اساسی هم مهم است.قانون اساسی مثل ستونها،پیهای یک بناست. اگر ما بخواهیم عمارت بزرگ و رفیعی بسازیم، پی و ستون لازم دارد تا بتواند به ساختمان شکل کلی
دهد.این پیها و ستونها، همان قانون اساسی است. قوانین عادی عبارت است :از کاری که در داخل بنا انجام میگیرد،تقسیم بندیها،دیوارکشیها و آرایشها، ارزشها به مثابه مصالح ساختمان اند.
همه ی ستون هایی که ایجاد می شود و همه کارهایی که در این عمارت انجام می گیرد چه در بخش قانون اساسی،چه در بخش قانون عادی، مصالحش همان ارزشهای ماست،از ارزشهای ما تشکیل و ترکیب
می شود ما این قانون اساسی و این چهارچوب مستحکم را داریم.در این بیست وچهار، پنج سال، برای آراستن داخل این بنا ی رفیع و فخیم سعی زیادی هم شده است.
پیشرفت الگوی اسلامی ایران،(برگرفته از بیانات حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)، صفحه ی ۲۵۸)
انجمن خیریه حجتیه مهدویه در سال ۱۳۳۲ توسط شیخ محمود ذاکر زاده تولایی (حلبی)تأسیس شد. هدف این تشکیلات مبارزه با فرقه ی ضاله ی بهاییت بود؛ و با برگزاری جلسات مناظره و آموزش نیروهای
مذهبی برای جلوگیری از گسترش این فرقه برگزار میشد. در شروع، انجمن حجتیه مورد حمایت برخی مراجع قرار گرفت و در محافل مذهبی نفوذ پیدا کرد. اما بعد از مدتی استفاده ی وجوهات پس گرفته شد.
اما با گذشت زمان، انجمن از مسیر اصلی خود فاصله گرفت. مهمترین هدف آن عدم دخالت در سیاست بود. در بهبهه ای که مردم ایران علیه رژیم پهلوی قیام کرده بودند، انجمن قائل به عدم دخالت در سیاست و
مبارزه با رژیم پهلوی بود. دیدگاه امام خمینی (ره) در مورد انتظار و فرج : انتظار و فرج را به معنای حرکت ،تلاش و آماده سازی برای تحقق حکومت عدل اسلامی می دانست ، نه صرفا دعا و نشستن در گوشه ای
،ایشان تأکید داشتند که انتظار واقعی یعنی کوشش برای قدرت اسلام و فراهم کردن مقدمات ظهور. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، امام خمینی بارها نسبت به این تشکیلات هشدار دادندو آن را مغایر با اهداف
نظام اسلامی دانست. در نهایت، انجمن در سال ۱۳۶۲ رسماً اعلام تعطیلی کرد. با این حال، برخی اعضا فعالیتهای خود را بهصورت پنهانی ادامه دادند. تجربه انجمن حجتیه نشان میدهد که اگر مبارزه با ظلم و
تلاش برای عدالت کنار گذاشته شود، حتی نیتهای خیرخواهانه هم میتواند به انحراف و آسیب تبدیل گردد.
لینک کوتاه : https://mafaz.ir/?p=84150