به گزارش مفاز؛ حجت‌الاسلام امیر جوان‌آراسته در دوازدهمین نشست «کلمه سواء» در مدرسه عالی نواب مشهد، به نقد دیدگاه‌های تصوف، شیخیه و بهائیه پرداخت و با بیان این که هیچ مذهبی همچون تشیع انسان را به تفکر و اندیشه دعوت نمی‌کند، گفت: تصوف جریان پررنگی است که از قرون دوم تا به امروز همچنان استمرار داشته و هر کجا سخنی از اسلام وجود دارد، قطعاً اثری از تصوف نیز هست.
وی با بیان این که تا پیش از قرن یازدهم بین صوفی و عارف تفاوتی وجود نداشته و این دو در قرن یازدهم از هم تفکیک شدند، خاطرنشان کرد: بیشترین نقدها تا به امروز به صوفیه بوده و بسیاری از هنرمندان نیز همچون درویش عبدالمجید، صوفی بودند.
مدیرگروه عرفان و تصوف دانشگاه ادیان و مذاهب قم با بیان این که برای بررسی و نظر دادن درباره یک فرقه باید به طور کامل با همه مبانی آن به دقت آشنا بود، به پیشینه فرقه صوفیه اشاره و بیان کرد: فرقه صوفیه را شخصی به نام ابوهاشم صوفی از قرن دوم به بعد ایجاد کرد که از قرن نهم به بعد تصوف شیعی نیز شکل گرفت و این فرقه تا امروز گسترش یافته است.
حجت‌الاسلام جوان‌آراسته با بیان این که تصوف، درون‌دینی است، اما در برخی آموزه‌ها از جریان‌ها تأثیر پذیرفته است، بیان کرد: این تأثیرپذیری تصوف از جریانات تنها از کلیات و اصول نبوده و آنچه را که از آن تأثیر پذیرفته با سنت‌های اسلامی سازگار بوده است.
وی در ادامه ضمن تبیین واژه صوفی، ابراز کرد: صوفیان را به خاطر عادتی که به پوشیدن صوف (پشم) داشته‌اند، صوفی می‌گفته‌اند و این کلمه دارای معانی دیگری همچون اعراض از دنیا، روح را متمایل به جهان دیگر کردن، دائم‌‌السفر بودن، اعراض جستن روح از لذات جسمانی، ترک یار و دیار گفتن، تهذیب و سلوک، پالایش دل، شرح صدر و استعداد ارشاد نیز هست اما بر اساس یکی از اقوال می‌توان گفت صوفیان همان کلیدداران کعبه از قبیله بنی‌صوفه بوده‌اند.
مدیرگروه عرفان و تصوف دانشگاه ادیان و مذاهب قم در ادامه، سفر من الخلق الی الحق، سفر بالحق فی الحق، سفر من الحق الی الخلق بالحق و سفر فی الخلق بالحق را چهار دسته اسفار اربعه عنوان و ضمن تبیین هریک، خاطرنشان کرد: انسان در سفر من الخلق الی الحق جنبه‌های خلقی برایش کمرنگ شده و به حق نزدیک می‌شود تا آنجایی که همه‌چیز را از خدا می‌داند.
حجت‌الاسلام جوان‌آراسته با بیان این که در سفر بالحق فی الحق نیز انسان سیر در اسماء و صفات الهی کرده و فناء ذاتی می‌شود که ذاتی جز خداوند متعال برای او مطرح نیست، بیان کرد: این نوع از اسفار اربعه اوج سلوک یک عارف محسوب می‌شود.
گفتنی است این نشست ۳۰ فروردین ماه ۱۳۹۷ در مدرسه عالی نواب مشهد برگزار شد.
حوزه
