از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
پژوهشگر حوزوی گفت: مدل های بسیاری برای تبشیر در بین مسلمانان نوشته شده است، از جمله کتاب مدل های تبشیری میسیولوژی «Missiological Models in Ministry to Muslims از میسیولوژیست سام اشلورف. کتاب تفسیر هویت قرآن در میسیولوژی با تلخیص و نکته برداری مباحث قرآنی از کتاب سام اشلورف تدوین شده است.
میسیونرها به تبشیر به عنوان یک علم نگاه کردند و مجموعه کنفرانسهایی در این زمینه تشکیل دادند که همایش ادینبورگ در آمریکا مهمترین آنها بود. از آن پس میسیولوژی دیگر به یک جریان تبدیل شد. دپارتمانها، مؤسسات و انجمنهایی شکل گرفت مجلات زیادی در این زمینه چاپ شد.
با تغییر صحنه سیاسی بعد از جنگ جهانی دوم و پافشاری بسیاری از کشورها برای استقلال از اربابان اروپایی، میسیونرها نیز در پی اخراج استعمارگران، از کشورهای مستعمره اخراج شدند.این شرایط باعث شد میسیونرها به استراتژیهای جدیدی در شرایط موجود بیاندیشند و بر مقوله «بومیت» مترکز شوند.
این عناصر صهیونیستی بدون توجه به منابع درست و صحیح مسلمانان ، در برنامههای ماهوارهای خود دائماً بر اساس نظریات و مقالات نویسندگان غربی به گزافهگویی علیه قرآن کریم مشغول است.
جریان مسیحیت تبشیری همواره از ثبات، پیشرفت و به طور کل از وجود ایران قوی در غرب آسیا هراس داشته و این موضوع را به مثابه نابودی رژیم صهیونیستی میداند و به هر طریق ممکن میکوشد در مقابل با خلق ایران قوی بایستد.
مسیحیت صهیونیستی، از فرقه های نوظهور است که رویکرد مثبت به یهودیت دارد و به سبب عقاید آخرالزمانی، از دولت اسرائیل و حاکمیت تام آن بر فلسطین دفاع می کند.
مسیحیان ارمنیتبار ایرانی، حاضر نیستند کلیساهای خود را - حتی برخی کلیساها که به سبب مهاجرت ارامنه، عملاً خالی ماندهاند- در اختیار اوانجلیستها و مبلغان تبشیری قرار دهند و مخالفت آنها با تبشیریها چهبسا بیشتر از مخالفت مسلمانان با آنهاست.
بنگاه های حقوق بشری وابسته به جریان مسیحیت صهیونیستی ، در اعلام و انتشار اخبار مربوط به اشتباهات زندانیان ، دائما در حال دروغگویی و سیاه نمایی های ناشیانه هستند.