باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت صهیونیسم دین یهودیت را استثمار کرده است «احمد الحسنیها» در ایران چه کردند؟
همواره شنیدهایم که منافقین، نیروهای التقاطیِ متأثر از اسلام و تفکر مارکسیستی هستند. اما به راستی چگونه افرادی که روزی اهل شریعت و احکام دینی بودند به دام مارکسیسم افتادند و خط انکار را بر دین و دستورات آن کشیدند؟
انجمن خیریه حجتیه مهدویه به سال ۱۳۳۲ ش با تلاش حاج شیخ محمود تولایی (مشهور به حلبی) فعالیت خود را آغاز کرد...
رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه انقلاب اسلامی در تاریخ چرخش ایجاد کرد گفت: انقلاب اسلامی اتفاق عظیمی بود که در دنیا رخ داد.
«پرتال امام خمینی» در متنی که در دیماه ۹۷ منتشر شده نوشت: در اولین روز سال ۱۹۸۹ میلادی ـ ۱۱ دی ۱۳۶۷ ـ نامه معروف و تاریخی امام خمینی خطاب به میخائیل گورباچف آخرین رئیس جمهور شوروی در زمینه مرگ کمونیسم و ضرورت پرهیز روسیه از اتکا به غرب انتشار یافت.
هرچند ظهور عناصر تمدن غرب جدید در بلاد اسلامی موجب برخی ضررها شد، اما اگر با دیده انصاف به موضوع آشنایی مسلمانان با مسائل جدید بنگریم، این تلاقی و آشنایی فرهنگی فرصتی را برای مسلمین فراهم آورد که در زمینههایی به نفع مسلمین بود.
تمام قراین و شواهد نیز نشان میدهد که عمر «وهّابیگری افراطی» به سر آمده و طرفداران و حامیان خود را به سرعت از دست میدهد و به گذشتهی تاریخ سپرده میشود، و هم اکنون آثار این فروپاشی نمایان شده است، زیرا در بطن اصول «وهّابیّت تندرو» اموری نهفته است که قابل بقا و دوام به خصوص در دنیای امروز نیست.
شهید «مجید شریفواقفی» از اعضای مرکزی سازمان مجاهدین خلق بود که بعد از تغییر نگرش و دیدگاه رهبران این سازمان از اسلام به مارکسیسم، به مقابله با آنها پرداخت و در نهایت نیز به دست همکاران سابقش ترور شد.
جعفر حیدری، پژوهشگر و محقق حوزه ادیان در گفتگویی اخلاق را مسئله پذیرفته شده توسط همه ادیان جهان عنوان کرده و گفت:رابطه ی دین با اخلاق یک رابطه ی مستقیم است ،یعنی عمل هر شخصی چه مطابق یا مغایر با دین باشد،خواه ناخواه تأثیر پذیرفته از اخلاقیاتی است که برای خود تعریف کرده است.