نماینده کلیمیان: نبود ممیزی در چاپ کتب یهودی موجب خشنودی است دستگیری دست راست ابوبکر البغدادی در کردستان عراق امروز دیگر تشیع یک فرقه نیست، فعالترین و حساسترین مذهب و مکتب در جهان است «طب آیورودا» یا عرفان درمان گرا چیست؟! ترویج یوگا در عربستان آیا قانون جذب همان فال و تفأل است؟ تجمع یهودیان ضد صهیونیست مقابل سازمان ملل در حمایت از فلسطین بازگشت مذهب و مفاهیم آخرالزمانی به جهان آخوند غراوی: اهل سنت به امام رضا(ع) اعتقاد کامل دارند هشدار مفتی قدس درباره جنگ مذهبی دوگانگی کاذب بین یهودیان و مسلمان فرانسه ایجاد شده است تایتانیک آمریکایی همراه با اسرائیل در حال غرق شدن است فضای مجازی بزرگترین و وسیع ترین میدان عمل عرفانهای کاذب
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان یزد گفت: بیش از ۱۰۰ طلبه یزدی در عرصه بین المللی در حال فعالیت تبلیغی هستند که برخی از آنها جایگاه بین المللی دارند و خوب است محلات یزد از آنها استفاده کنند.
«احمدالحسن البصری» خود را با چهار واسطه ، فرزند امام دوازدهم (ع) دانسته وعلاوه بر آن، دارای ادعاهای بی شماری است که «یمانی بودن، سفارت و وصایت حضرت حجت(ع) »، اساس دعاوی این شخص را تشکیل می دهد.
در این کلیسا بیشتر بر مواجهه مدافعانه تأکید میشود، یعنی از ایمان مسیحی بر مبنای اصول دینی دفاع میکند و اگر در جایی آموزهها زیر سؤال میرود، تلاش میکنند پاسخ بدهند.
در بررسی ماهیت جنبشهای معنویتگرای نوین، وجوه و اصول مشترکی میان این فرقهها دیده میشود که به اهم این وجوه اشاره میگردد.
در تحلیل انگیزه ها و عوامل موثر در بروز خودکشی های دسته جمعی و اغلب نادر فرقه های خودویرانگری مانند معبد خورشید، دروازه بهشت و معبد مردم -که عمق و شدت این حوادث تاسفبار، تا مدت ها افکارعمومی را جریحه دار ساخت_ فرضیه های بسیاری مطرح شده است
در بررسی نقش و جایگاه زنان در جنبشهای معنوی نوپدید، باید به یکی از مهمترین بسترهای جذب، اهمیتی مضاعف داد؛ تمایل به خودباوری و کسب موقعیت اجتماعی که ریشه در مباحث هویتیابی و روانشناسی شخصیت دارد.
در جریانهای معنوی نوظهور، از آنجا که سران فرقهها انتظار دارند تمامی سرمایههای مادی و معنوی اعضا را تحت کنترل و در راستای منافع خود داشته باشند، یکسری تکنیکها را بر اعضا به کار میگیرند و آنها را به سرسپردگانی تام تبدیل میکنند.
«هماندیشی مبانی و آموزههای معنویتهای نوظهور و معنویت اسلامی» از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار و در آن بر ضرورت آسیبشناسی معنویتهای نوظهور و اسلامی و همچنین مطالعه تطبیقی بین این دو سنخ معنویت تاکید شد.