باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد مروری کوتاه بر زندگینامهی علامهی کُرد بدیعالزمان ماموستا سعید نورسی نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمیکند زمانی که اجنه قابل رؤیت بودند میخواستم به خدا برسم به شیطان رسیدم یک خاخام یهودی: اسرائیل، تو نماینده مردم یهود نیستی! جامعه کلیمیان در کنیسای زرگریان و مدرسه اتحاد نو شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی!
منافقین برای مرگهای مشکوک اخیر این گروهک، با سناریو سازی مرگ در بیمارستان و صدور گواهی جعلی فوت، سعی در سفیدسازی شرایط بحرانی خود دارند.
در هشتمین جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات ۱۰۴ نفر از اعضای سازمان مجاهدین خلق موسوم به منافقین و همچنین ماهیت این سازمان به عنوان یک شخصیت حقوقی بعد دیگری از جنایت های این گروهک برملا شد.
حیاتی که عین مرگ است و مرگی که در عزلت و تنهایی است. بعبارتی اعضای فرقه حتی بعد از مرگشان هم در اسارت سران فرقه رجوی بسر می برند. بنحویکه خانواده هایشان هم هیچ دسترسی به مرده آنها ندارند.
برایت توصیه می کنم از هر فرصت و شرایط پیش آمده نهایت استفاده را برای جدا شدن از این فرقه ضاله استفاده کرده و برای آینده خود زندگی جدیدی را شروع کنی. مسلما ما نیز همه جانبه از شما حمایت خواهیم کرد.
متیو پتی، کارشناس «اندیشکده صلح کُردی» طی یادداشتی در تارنمای وابسته به «اندیشکده کوینسی» مورخ ۲۶ دی ۱۴۰۲ به ارزیابی اقدامات تعدادی از نمایندگان مجلس آمریکا برای حمایت از فرقه تروریستی رجوی پرداخته است.
محتوای تاریخی فیلم سینمایی «ضد» در نشست «چهار دهه روایت سینما از تحولات سیاسی دهه ۶۰» با بحث چالشی درباره تحریف تاریخ در آن مقطع تاریخی بررسی شد.
مدیرعامل دفتر نشراسلامی ضمن تقدیر از قوه قضاییه بابت برگزاری دادگاه برای محکوم کردن جنایات منافقین، از عملیات «مرصاد» به عنوان یکی از صد عملیات ضد ایرانی منافقین نام برد.
عضو حقیقی مجمع تشخیص مصلحت نظام، اطلاعات جامعه جوان از جنایات فرقه منافقین را نیازمند شفافسازی دانست و برگزاری دادگاه از سوی قوه قضاییه را تاثیر گذار بر اذهان عمومی خواند.