از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
معنویتهای نوظهور با تکیه بر اصولی چون فردگرایی، تجربهمحوری، بازتعریف مفاهیم دینی و تأکید بر رهایی، چارچوب فکری و ارزشی برخی از زنان محجبه را دگرگون میسازند. این دگرگونی، با تضعیف مرجعیت دین و جایگزین کردن یک معنویت شخصیسازیشده و بدون شریعت، میتواند به کاهش تعهد و در نهایت، کنار گذاشتن حجاب منجر شود.
به طور معمول ساختار فرقه ها و شبه عرفان ها، به دنبال اعضائی سرسپرده و مقلد است تا مطیع دستورات، برنامه ها و اوامر لیدر گروه باشند. تحقیق و کار علمی همراه با کنکاش در معنویت های دروغین و عرفان های کاذب جای ندارد.
در میان شبه معنویت های متعددی که در کشور گسترش یافته است، فرقه هایی هستند که بر اساس سود بنا شده اند. این شبه معنویت ها اتفاقا دارای رشد سریع هستند و علت رشد سریع این متدها را باید در همین کلیدواژه جستجو کرد!
عرفانهای نوظهور یا عرفانهای کاذب، بهویژه طی دهههای اخیر، به شکلی گسترش یافته که آسیبهای جدی روانی، معرفتی و اجتماعی بههمراه داشته است.
دشمن در عرصه آسیبهای اعتقادی هزار برابر برای از بین بردن اعتقادات مردم کار میکند. فرقههای جعلی بسیاری ایجاد شدهاند و ما باید آنها را بشناسیم و اشکالاتشان را بیان کنیم. این وظیفه تبیین دین و دفاع از دین است.
یک پژوهشگر و کارشناس فرق گفت: برای آسیبشناسی نوجوانانی که جذب فرقهها میشوند، ابتدا باید بررسی کنیم که دین را قبول دارند یا خیر؛ سپس با دو روش علمی و دینی با آنها گفتوگو کنیم.
سخن از فرقهها را باید از فطرت الهی انسان آغاز کرد. بشر دارای فطرتی الهی است که همواره او را به سوی معبودش فرا میخواند و این ندا همیشه در جان او طنینانداز بوده و هیچ گاه به افول نمیگراید. فطرت انسان همان بعد ملکوتی اوست که در عالم اَلَست به آن التفات داشته و بهوسیله آن میتوان به کمال مطلق و زیبایی هستی رسید.
اگرچه در مراحل ابتدایی یوگا بر آموزش های بدنی یوگا (آسانا) تاکید می شود؛ ولی در حقیقت، حرکات و حالات بدنی در یوگا برنامهای عبادی در ارتباط با خدایان هندو است.