از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
پایگاه اطلاع رسانی پلیس سیستان و بلوچستان اعلام کرد: یک نفر از ماموران پلیس مبارزه با مواد مخدر، ساعتی پیش طی درگیری با اشرار مسلح در شهرستان زهک به شهادت رسید و یک مامور نیز مجروح شد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی، شهادت را در تاریخ یهودیت و مسیحیت از منظر اخلاق و تعهد به عهد الهی بررسی کرد و به اهمیت مقاومت مکابیها در برابر جریان هلنیسم و مفهوم فضیلت شجاعت در شهادت مسیحی اشاره کرد.
واژه «martyr » به معنی «شهید» در طول تاریخ مسیحیت به کار برده شده است و به معنای کشته شدن در راه عقیده می باشد. بدیهی است که مسیحیان نیز مانند هر امت و قومی، شهدای فراوانی از زمان حواریون تا عصر حاضر دارند.
واژه «شهید» پیش از اسلام به معنای گواه و شاهد بوده است. در مورد معنای امروزی، شخص رسول خدا (ص) نقش اصلی را در شکلگیری و ترویج این مفهوم داشتند.
سرهنگ «حمیدرضا حسینخانی» گفت:با بیان اینکه مراقب بمباران رسانهای دشمن باشید چرا که از بمباران جنگی و نظامی خطرناکتر است، افزود: دشمن میداند وقتی جامعه را ناامید کرد نیازی به جنگ نظامی نیست؛ تاریخ پر است از شخصیتهایی که از ولایت جدا شدند و سقوط کردند، سرنوشت آنها را بخوانیم و عبرت بگیریم.
کتاب «جمال» با نگاهی به زندگی ابومهدی المهندس از فرماندهان ارشد جبهه مقاومت اسلامی به قلم شهلا پناهی در انتشارات سورهمهر به چاپ رسید.
تشکیلات بهائیت مدعیست تعدادی بهائی در دوران جنگ تحمیلی بر ایران کشته شدهاند اما دولت ایران آنان را بخاطر عقایدشان شهید حساب نکرده است. این در حالیست که در یک نمونه از اعتراف رسانههای بهائیت، رئیس جمهور وقت، شخصاً حکم شهادت یک بهائی را امضاء کرد. بعلاوه آنکه تشکیلات بهائیت خود، از شهید حساب کردن مدافعین بهائی ایران، امتناع کرده است!