از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
باستانگرایی افراطی، با تمرکز بر برجستهسازی و گاه افسانهسازی دوران باستان، بهویژه دوران ساسانی و هخامنشی، نه تنها تصویری تکبعدی از تاریخ ایران ارائه میدهد، بلکه با قرائتهای گزینشی و تحریفشده از متون و نمادهای باستانی، خود را در برابر تمدن اسلامی قرار میدهد.
صهیونیسم میدانست که تا زمانی که ایرانیان خود را بخشی از این امت ببینند، تضعیف آنها دشوار خواهد بود. از این رو، با دامن زدن به ناسیونالیسم باستانگرا، کوشید تا پیوند ایرانیان را با برادران مسلمان خود در منطقه قطع کند و آنها را درگیر افتخارات واهی و نزاعهای نژادی کند.
اولین بار، شخصی به نام فرود فولادوند مدعی شد که ابن ملجم ایرانی بوده و نام اصلی اش بهمن جاذویه بود! این ادعا از سوی یک بیمار روانی فاقد سند تاریخی است. ابن ملجم کاملاً دارای اصل و نسب عربی است و در دوره عمر بن الخطاب جزو مقامات نظامی سپاه مسلمین در فتح مصر بود.
برخی می گویند چهارشنبه سوری یک سنت ملی است و سنن ملی را باید محترم شمرد. پاسخ این است که آن دسته از سنن ملی را باید محترم شمرد که مبنای عقلی داشته باشند نه همه آنها را.
اینکه بگوییم ماه رمضان «مال عربهاست» و ارتباطی با ایران ندارد، نگاهی سطحی و نادرست است. ایران نهتنها یکی از مهمترین مراکز تمدن اسلامی بوده، بلکه از پیشگامان گسترش علوم اسلامی، فقه، فلسفه، و عرفان در جهان اسلام به شمار میرود.
نویسنده کتاب «درآمدی بر شناخت دین و فرهنگ زردشتی» گفت: باستانگرایی در روزگار ما به دشنام بدل شده و اگر این کتاب، یک تفاوت با برخی دیگر از کتابهایی که در حیطه زردشتیگری به قلم مبلغان اسلامی نوشته میشوند، داشته باشد، دفاع از باستانگرایی است. اگر شعار دوره باستانگرایی ما فضیلت است، چرا من باستانگرا نباشم؟
«ما نه عرب هستیم نه افریقایی» عبارتی است که این روزها جریان باستانگرای مصری آن را در صفحات خود تکرار میکنند.