بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
یکی از مسائل و موضوعات مهم در طول تاریخ، مدعیان دروغین مهدویت بوده اند که علمای اسلام با همین روایات و احادیث توانستند مقابله مؤثری در برابر آنها داشته باشند.
احمد بن اسماعیل بصری خود را از نزدیکترین یاران حضرت مهدی معرفی میکند، اما ادعاهای او بر پایه روایتهای ضعیف و برداشتهای اشتباه است. بیشتر مستندات او دچار تحریف و نادرستی میباشند. بنابراین، ادله ارائهشده از سوی او فاقد اعتبار کافی و قابل تردید است.
یکی از روشهای نفوذ فرهنگی در جهان اسلام، ایجاد گروهها و فرقههای مذهبی نوپاست که هدف آنها ایجاد شکاف و تفرقه است. احمد بن اسماعیل، با بهرهگیری از حمایت گروههای مخالف دین و الهام از جریانهای منحرف، ادعاهایی درباره نقش خود در موضوع مهدویت مطرح کرده است. این جریان با استفاده از تحریف و برداشتهای نادرست، سعی در تثبیت جایگاهی خاص در این عرصه دارد.
استفاده از خواب و رؤیا برای اثبات حقانیت، در میان مدعیان دروغین مذهبی رایج است که احمد بصری نیز به آن متوسل شده است. اما آموزههای شیعه خوابهای رؤیایی را تنها در صورتی معتبر میداند که با عقل و نصوص دینی هماهنگ باشند و غالب خوابهای مدعیان، القائات شیطانیاند. این نوشتار به بررسی اعتبار خواب در اثبات حقانیت میپردازد.
استخاره در منابع شیعه هیچگاه بهعنوان دلیل برای اثبات امامت و مسائل اعتقادی بهکار نرفته و علمای بزرگ شیعه نیز آن را صرفاً طلب خیر از خداوند در امور فردی دانستهاند. در نتیجه، استناد احمد اسماعیل بصری و پیروانش به استخاره برای اثبات ادعای یمانی بودن، تحریفی آشکار و بیاساس است.
فضای رسانه و بین الملل به تازگی بر روی مطرح کردن بیش از پیش فردی به نام ابوهاشم عبدالله که از جریان احمد الحسن جدا شده قرار داده است.
حدود ۴۰ نفر از عناصر سابقه دار جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری در شهرستان تربت حیدریه مورد تذکر قرار گرفته یا بازداشت شدهاند.
استعمارگران براى گسترش دامنه و حوزه قدرت خویش در سرزمینهاى اسلامى، همیشه اسلام ـ به ویژه شیعه ـ را مانع مهم دستیابی به اهداف خود یافتهاند.