باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی! ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت
اگر میبینیم در زیارت اربعین امام حسین(ع)، مذاهب مختلف اسلامی بلکه ادیان مختلف مشارکت میکنند به خاطر این است که حرکت امام حسین(ع) فراتر از مذاهب و حتی ادیان است و ارزشها، ارزشهای فرامذهبی و فرادینی است. بنابراین، تقلیل و کوتاه کردن این ارزشها در خط جناحها و سلیقههای خاص سیاسی، ضربه به آن ارزشهای متعالی است.
صدام حسین پیاده روی اربعین را در دوران حکومت خود ممنوع کرد اما پس از سقوط وی در سال 2003 از سرگرفته شد. در سالهای اخیر، سالانه بیش از 20 میلیون زائر از سراسر جهان وارد کربلا می شوند.
زیارت امام حسین علیه السلام و زیارت اربعین از مهمترین اعمالی است که در کتب ادعیه بر خواندن آنها در روز بیستم صفر تأکید شده است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: معنویت حسین(ع) به نماز ظهر عاشورا محدود نمیشود، بلکه جنگ امام(ع) نیز با معنویت همراه است و معنویتشان خدامحور محسوب میشود و میگویند که باید خدا را در تاریخ، جامعه و حکومت ببینید که این معنویت جنبه اجتماعی دارد.
لوریس چکناواریان گفت: موسیقی دستههای عزاداری واقعا خاص است، اصلا لازم نیست مسلمان باشی و بدانی چه اتفاقی افتاده یا حتی کلمات نوحهخوانها چه معنایی دارد، این موسیقی قلب آدم را صدا میزند و میلرزاند.
مواجهه اول برجسته شدن بعد عاطفی، مصیبتها، غم و اندوه و مواجهه دوم توجه به بعد حماسی عاشورا و سوم مواجهه انسانی با حادثه عاشورا است.
حجت الاسلام الله اکبری گفت: آل بویه اولین کسانی بودند که برای عزاداری امام حسین علیه السلام پرچم سیاه برافراشته، در خیابان ها هلهله کرده و لباس غم و اندوه می پوشیدند.
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب با تأکید بر اینکه نباید جریان عاشورا را در بستر منازعه شیعه و سنی تحلیل کرد گفت: جریان عاشورا یک سرمایه اسلامی و انسانی است و اگر مسئله را در منازعه شیعه و سنی خلاصه کنیم، عام بودن این سرمایه برای بهرهبرداری همه انسانها از آن خدشهدار میشود.