اخبار ویژه

از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن می‌کند جذب آرام؛ حجتیه نسل تازه‌اش را چگونه می‌سازد؟ بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجت‌الاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد. فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند دشمن با فرقه‌های نوظهور، سبک زندگی را تغییر می‌دهد کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه یک ریشه، سه انحراف بزرگ… فرقه‌ها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر می‌گذارند؟ روش‌های مجاب‌سازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقه‌ها با بدن شما ذهنتان را تسخیر می‌کنند به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!

نقد تصوف

15دی
قیام تاریخی مردم بیدخت علیه نورعلیشاه ثانی؛ پایان یک دهه فساد با اخراج قطب از شهرـ قسمت ۶
سلسله مطالب «تاریخ بدون روتوش»؛ قسمت ششم

قیام تاریخی مردم بیدخت علیه نورعلیشاه ثانی؛ پایان یک دهه فساد با اخراج قطب از شهرـ قسمت ۶

در قسمت‌های پیشین این مستند تاریخی، روندی را پی گرفتیم که از فرار نورعلیشاه ثانی در جوانی آغاز شد، به بازگشت او برای کسب قدرت انجامید و به فساد مالی گسترده و نارضایتی‌های درونی منجر گشت. اکنون در قسمت ششم، به نقطه‌ی اوج این بحران می‌رسیم: زمانی که پرده‌ها فرو افتاد و خشم مردم شعله‌ور شد.

08دی
اوج‌گیری مخالفت‌های درونی علیه نورعلیشاه ثانی؛ نارضایتی خواص و تردید ملاسلطان در جانشینی _ قسمت ۵
سلسله مطالب «تاریخ بدون روتوش»؛ قسمت پنجم

اوج‌گیری مخالفت‌های درونی علیه نورعلیشاه ثانی؛ نارضایتی خواص و تردید ملاسلطان در جانشینی _ قسمت ۵

در قسمت‌های پیشین، مسیر پر فراز و نشیب زندگی نورعلیشاه ثانی، از فرار در جوانی تا بازگشت برای قدرت و سپس اتهامات سنگین مالی را بررسی کردیم. اکنون در قسمت پنجم، به پیامد طبیعی این عملکرد می‌پردازیم: شکل‌گیری موجی از مخالفت‌های درونی که حتی مشروعیت جانشینی او را نیز زیر سوال برد.

07دی
اتهامات سنگین مالی علیه نورعلیشاه ثانی؛ فشار اقتصادی بر مریدان فقیر و ثروت‌اندوزی قطب _ قسمت ۴
سلسله مطالب «تاریخ بدون روتوش»؛ قسمت چهارم

اتهامات سنگین مالی علیه نورعلیشاه ثانی؛ فشار اقتصادی بر مریدان فقیر و ثروت‌اندوزی قطب _ قسمت ۴

پس از آنکه در قسمت سوم این سلسله مطالب دیدیم که «نورعلیشاه ثانی» با انگیزه قدرت‌طلبی و رسیدن به مسند قطبیت به تصوف بازگشت، اکنون در قسمت چهارم به بررسی یکی از پیامدهای مهم این بازگشت می‌پردازیم: سوءاستفاده از جایگاه معنوی برای منافع مادی و اتهامات سنگین مالی.

07دی
دراویش افراطی همیشه سرگردان فرقه نعمت الهیه

دراویش افراطی همیشه سرگردان فرقه نعمت الهیه

دراویش افراطی فرقه نعمت الهیه گنابادیه بعد از سرگردانی درون فرقه‌ای‌شان، امروز هرکدامشان به طریقی خودشان را در فضای مجازی مشغول کرده‌اند و چنان تقلا می‌کنند که مخاطبینشان، صفحات آنان را ترک نکنند و همین اندازه اسمی که از آن‌ها مانده، با فراموشی، نابود نشود.

07دی
تردید در شیعی بودن فرقه نعمت الهیه گنابادیه

تردید در شیعی بودن فرقه نعمت الهیه گنابادیه

نورعلی تابنده از کسانی بودکه برای تطهیر چهره منحوس صوفیه تلاش کرد اما بدتر بر ماهیت شیطانی آن افزود.

06دی
بازگشت برای قدرت؛ چرخش ناگهانی «نورعلیشاه ثانی» از انکار تصوف تا جانشینی پدر _ قسمت۳
سلسله مطالب «تاریخ بدون روتوش»؛ قسمت سوم

بازگشت برای قدرت؛ چرخش ناگهانی «نورعلیشاه ثانی» از انکار تصوف تا جانشینی پدر _ قسمت۳

در قسمت‌های پیشین این سلسله مطالب، دیدیم که چگونه «ملاعلی» (نورعلیشاه ثانی) در دوران جوانی راه مخالفت با پدرش (ملاسلطان) را در پیش گرفت و سال‌ها از فرقه و تصوف گریزان بود. حال در قسمت سوم، به بررسی دلیل بازگشت ناگهانی او می‌پردازیم؛ بازگشتی که مسیر تاریخ این فرقه را تغییر داد.

03دی
جوانی پرحاشیه قطب صوفیه؛ ماجرای فرار «نورعلیشاه ثانی» از پدر و تصوف ـ قسمت ۲
سلسله مطالب «تاریخ بدون روتوش»؛ قسمت دوم

جوانی پرحاشیه قطب صوفیه؛ ماجرای فرار «نورعلیشاه ثانی» از پدر و تصوف ـ قسمت ۲

در قسمت اول این سلسله مطالب، بر لزوم بررسی بدون روتوش زندگی بزرگان صوفیه تأکید کردیم. حال در قسمت دوم، به یکی از بحث‌برانگیزترین مقاطع زندگی «ملاعلی» (که بعدها با لقب نورعلیشاه ثانی به قطبیت رسید) می‌پردازیم: دوران جوانی و مخالفت‌های اولیه او با پدرش.

27آذر
🎥پرسه زنی های مدرن فرقه خاکساریه

🎥پرسه زنی های مدرن فرقه خاکساریه

یکی از کارهایی که دراویش فرقه خاکساریه باید انجام می دادند، عمل پرسه زنی در کوچه و خیابان های شهر است و به شعر خوانی و بعضا همراه با حرکات نمایشی، گدایی می کردند و حاصل دسترنج گدایی خود را به مراد و مرشد فرقه تقدیم می کردند.