زوال دینداری در عصر سکولار/ آیا اسلام رشد خواهد کرد؟ بیانیه مهم دفتر نخست وزیر عراق درباره داعش کاریکاتور | وعده صادق سیلیای که به گوش جهانیان رسید/ «انتقام سخت» وعدهای صادق بود بهائیت؛ فرقه ای تروریستی سخنان احسان يارشاطر درباره نقش سینما در بی حجابی داعش خراسان؛ چالش مشترک مسکو و واشنگتن تحریم تندروهای یهود از سوی انگلیس/ وحشیگرینظامیان اسرائیل، انگلیس و فرانسه را عصبانی کرد ضربه مهلک حمله موشکی به اسرائیل به روایت وزیر رئیسی/ دوران بیپاسخ ماندن جنایات رژیم صهیونیستی سر آمده است بیانیه حزب کارگزاران در واکنش به حمله ایران به اسرائیل تبعیض مذهبی، طرح دموکراتهای مسیحی آلمان را بحث برانگیز کرد سیرک جدید یهودستیزی در آمریکا
خدا انگاری انسان، یکی از آموزههای التقاطی بین جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری و تصوف است که ریشه آن بر اساس روایات جعلی و تحریف شده است.
فاضل المرسومی، رئیس حزب الداعی در بغداد و مدعی یمانیت و مهدویت بغداد ترور شد.
پیروان جریان احمد اسماعیل بصری طبق روال همیشگی خود، برای اثبات و بیان دیدگاهشان به هر روایتی حتی ضعیف، استدلال میکنند و هیچ اهمیتی به کنگاش در مورد صحت صدور روایت از معصومین علیهمالسلام نمیدهند. این نوع رویه برخلاف سیره علما و بزرگان دین است و گویی آنها در پی احیای تفکر اخباریگری در احادیث هستند.
لازم است تک تک احادیث مورد استدلال احمد را از نظر سند و دلالت بررسی نماییم و در نهایت، ارتباط مدّعای جریان یمانی را با آن احادیث، کشف کنیم.
گرایش به اندیشه مهدویت در حال گسترش و توسعه است. این نهضت عظیم که با الهام از حرکت اسلامی امام خمینی (رحمه الله) رونق گرفته است نیاز به تغذیه مداوم دارد. و یکی از مهم ترین منابع این تغذیه فکری، بررسی ها و کاوش های علمی در این زمینه است.
نمادها از عواملی هستند که به دلیل استقاده از ابزار هنر میتوانند بر فرهنگ جامعه اثر به سزایی بگذارند. نمادها از این طریق میتوانند افراد زیادی را جذب خود کنند با توجه به این مسئله باید بگوییم نمادگرایی یکی از عناصر اصلی جنبشها و جریانهای مختلف از قدیم تا به امروز بوده است و این جریانها معمولاً سعی میکردند تفکرات یک فرد را با الهام از یک نماد در سطح عموم جامعه رواج دهند.
در این نوشتار برخی ادله که باعث می شود انسان به عدم صلاحیت احمد بصری جهت پیروی یقین پیدا کند ارائه می شود:
این کتاب با هدف نقد برخی از ادعاهای انحرافی احمد بصری تدوین شده و به جهت رعایت اختصار از طرح بسیاری از ادعاها و پاسخها خودداری شده است.