از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
به گزارش پایگاه خبری مفاز، توصیف مهدی ملکزاده [تاریخنگار بابی ازلی و فرزند میرزا نصرالله ملکالمتکلمین]، از سیدجمالالدین واعظ اصفهانی چنین است: «سی سال تمام، با مرحوم ملکالمتکلمین، دوست و همقدم و همفکر بود، و تا روزی که اساس مشروطیت، با توپ ستمگری و بیداد، منهدم شد، و هر دو شهید شدند، چون یک روح در دو بدن، در […]
جریان روشنفکری در ایران، برخلاف تصور رایج، نهتنها ریشهای در جوشش درونی ندارد، بلکه از آغاز تاکنون با وابستگی به بیگانگان، شیفتگی به غرب، تخصصستیزی و سابقهای در ترور و خشونت، بیشتر یک محفل سیاسی مأمور به آشوب بوده تا یک جریان اجتماعی متفکر و مستقل.
ظهیرالدوله از وزرای دربار قاجاریه و جانشین صفی علیشاه، این انجمن را با ترکیبی از آموزههای ماسونی و صوفیه اداره میکرد. پایه و اساس مباحث و موضوعات این انجمن برسه اصل برابری، برادری و آزادی بود.
زمانی که ایران در عصر ناصری به سر میبرد و انگلیس آنور دنیا فقط زورش به فرقهسازی و جاسوسی میرسید، از دل آن کشور، طبیبی بهظاهر شرقشناس به اسم ادوارد گرانویل براون، یک روز به سرش میزند به ایران سفر کند. با خودش میگوید، با یک تیر دو نشان بزنم؛ هم مطالعهای درباره امراض ایران و زبان فارسی داشته باشم، و هم سیاحت و گردشی هم کرده باشم.
در تکیههای عزاداری، زنان ناصرالدین شاه جایگاه مخصوصی داشتند. مراسم تعزیه زمان ظهر آغاز و زمان غروب آفتاب تمام میشد و شاه با زنانش تا آخر مراسم تکیه را ترک نمیکردند. آنها میتوانستند هر زمان که مایل باشند در محرم برای روضهخوانی و دیدن تعزیه به تکیة دولت بروند بدون اینکه کسی آنها را ببیند.
این تصور که دولت قاجار به دلیل سرکوب بابیان جلوی پیشرفت بابیت را گرفت، شاید چندان صحیح نباشد. چرا که بعلاوه حمایت های درونی برخی عناصر حکومتی از این جریان، بابیت به ابزار تسویه های سیاسی درون حکومتی تبدیل شد و دامن زدن به آن، موجب گسترش بابی گری در کشور گردید.
شيخيه نامى است كه به پيروان شيخ احمد احسايى (166 - 1241 ق .) گفته مى شود. زادگاه احسايى روستاى مطيرفى واقع در منطقه احساء مى باشد.