تو را است معجزه در کف ز ساحران مهراس عصا بیفکن و از بیم اژدها مگریز اسقف کاتولیک میشیگان: جو بایدن فهمی از مسیحیت ندارد شیخ زکزاکی: حمله ایران به اسرائیل، امید را در دل مظلومان زنده کرد/ از خوشحالی گریه کردم ویدئو| سپهبد قرنی، شهیدی که امام خمینی (ره) محل دفن او را تعیین کردند امیر جماعت اسلامی هند نسبت به خطر سیاست فرقهای هشدار داد دین از کجا آمده است؟ بتپرستان و مارکسیستها چه می گویند؟ توهین تئوریسین بهائی به اسلام فقاهتی تعرض شهرکنشینان صهیونیست به مسجدالاقصی همزمان با عید پسح+ فیلم مفتی اعظم روسیه: تلاش رهبر ایران در راستای استقرار عدالت و صلح ستودنی است فرقهها؛ سیاست با دست پیش کشیدن و با پا پس زدن اقدامات سیاسی یهود بعد از رسول الله با محوریت بنی امیه ویدئو| سخنان افراطی روزنامهنگار کهنهکار «اسرائیل هیوم» علیه فلسطینیان غزه
تصوّف، از جریان های مهم اجتماعی و سیاسیِ تاریخ جهان اسلام است که به خصوص در دوره مورد بحث، نقش مهمی در تحولات اجتماعی ایفا کرده است.
فرقه اهل حق مسلک خود را یکی از سلسله های عرفانی شریعت محمدی می دانند و توحید را از اصول پنج گانه اعتقادی خود به شمار می آورند اما درباره خداوند دچار انحراف شده و دیدگاهی برخلاف آموزه های توحیدی اسلام دارند و به خداوند نسبت ناروای تشبیه و تجسیم داده و قائل به جسمانیت ذات الهی شده اند؛ در حالی که از نظر اسلام خداوند منزه ازهرگونه تشبیه و تجسیم است.
در رابطه با موضوع حقانیت ادیان و مذاهب، نظریه های متفاوتی مطرح شده است که از جمله آنها وحدت ادیان به معنای پذیرش حقانیت همه ادیان و مذاهب می باشد که در نوشته های فرقه اهل حق نیز گرایش به این دیدگاه دیده می شود. در حالی که وحدت ادیان، به حکم ادله عقلی و نقلی مردود است و قابل قبول نیست.
پرسش مهمی که میتوان مطرح کرد، این است که چرا مدعیان تصوف و عرفان «صوفیه گنابادیه» که ادعای انسان کامل بودن دارند، نمیتوانند در جهت حقانیت خود از مباهله استفاده کنند.
زنان در ابتدای ورود به تصوف، عنوان رسمی مرید نداشتند اما در مجالس ذکر صوفیها شرکت میکردند. از قرن پنجم هجری، تصوف به طور قابل ملاحظهای گسترش یافت و کمکم مراکزی برای تجمع زنان ایجاد شد و بسیاری از زنان متمول در این دوره، به احداث خانقاهها پرداختند.