زن، عرفان و سیاست هماندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار میشود آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی شود؟ میخواستم به خدا برسم به شیطان رسیدم سهم ادیان مختلف در تروریسم خدای ادیان ابراهیمی دوست فقرا و دشمن فقر است ویدئو| نمایی از تفکر غلط آتئیستها در انیمیشن شبکه پویا تکثرگرایی دینی از دیدگاه قرآن و اسلام تأملی حقوقی بر پروژههای توهین به ادیان و پیامبران/ اسلام ستیزی یا دین ستیزی؟ پاسخ به یک شبهه و خیال از سوی انجمن حجتیهایها ديدگاه شخصيتها در مورد انجمن حجتيه
تشکیلات بهائیت برای سلطه بر ایران و تشکیل حکومت موهومش، نیازمند اجرای طرح تحول فرهنگی و دین زدایی از جامعه با هدف تغییر بافت جمعیتی است. لذاست که دشمن سیستماتیک خواندن بهائیت برای نظام اسلامی، دین و حتی هویت ایرانی، حرفی مستند و هشداری مهم است.
بر خلاف ادعای تشکیلات بهائیت، کسی به صرف بهائی بودن در ایران به قتل نمی رسد. اما سخن آقای قرائتی که به آن استناد شده، ناظر به مرتد فطری است و شرایط سخت و خاص خود را دارد. ضمن اینکه بهائیتی که خود دستور به مرگ مخالفین و مجازات بدتر از مرگ برای مستبصرین بهائی را می دهد، دیگر چه جای انتقادش از اسلام باقی می ماند؟!
اگر برگزاری جشن کریسمس تا این حد موجب عصبانیت رهبران بهائی می شد، پس چرا تعارف را کنار نگذاشتند و حکم به ممنوعیت و حرمت آن نداده اند؟! آیا دلیلی غیر از دورویی دین سازان بهائی داشته است؟! دین سازانی که بر خلاف شعارهای خود، هم به دنبال استقلال بهائیت بودند و هم نمی خواستند طرفداران مسیحی خود را بخاطر اصرار بر استقلال از دست دهند!
پیامبرنمای بهائیت، واژه های نادرستی را تحت تأثیر زبان فارسی ساخت و ثابت کرد که سیاه مشق هایش، محصول یک فارسی زبان کم سواد و نه برآمده از علم نامتناهی الهی است. همین اشتباهات فاحش ادبی هم بود که بهاء را مجبور ساخت به توجیه غلط هایش روی آورد و عاجزانه، غلط های ساختگی خود را میزان سنجش دیگر عبارات بداند.
پیشوایان بهائیت با تلفیق منبع وحی الهی و مکاتب فکری بشری، احکام و شریعت ناقصی پدید آوردند که در توجیه آن برای پیروان هر دو قشر عاجز مانده اند! با نگاه به چند نمونه از این احکام، هرچه بیشتر به سُستی شریعت ساختگی بهائیت پی خواهیم برد.
میرزا حسینعلی در حالی کلامش را معجزه و حجت اعلام میکند که هم در متون عربی و هم در کلام فارسی غلطهای لفظی و معنایی بسیاری به چشم میخورد.
استاد فرقهپژوهی و نقد بهائیت گفت: آنها دم از تساوی زن و مرد میزنند و در آیین خود بدترین احکام ضدجنسیتی را دارند؛ زنان را به بیتالعدل که بزرگترین مرکز رهبری آنهاست راه نمیدهند و معتقدند زنان شایسته بجا آوردن حج بهائی نیستند.
مدرس دانشگاه تهران گفت: آموزههای بهائیت در مورد انسان به جای آنکه از خلقت، وجود و... صحبت کند، در مورد انسان از باب این که رابطهاش با حکومتها به چه شکل باید باشد سخن میگوید یعنی بیش از آن که دین و آیین باشد، یک حزب سیاسی است.