از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
آیا اسلام، مسیحیت و یهودیت را رد میکند؟ از منظر قرآن یهودیت و مسحیت چه جایگاهی دارند؟ این مطلب را در راسخون دنبال نمائید.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه بر این باور است که تفاوت معنویت اسلامی با معنویت غیراسلامی در این است که مسلمانان از راهِ شریعت و با توجه به ظرافتهای خاصی که در زندگی مادی خود دارند، همراه با قداست بخشیدن به مرکز عالم وجود (خدای متعال) و اطاعت و عبادت کردن او، انسانها و مسلمانان خود را شبیه خدا میکنند.
مباهله پیش از آنکه در اسلام بیاید، در سنت عربهای آن زمان به عنوان آخرین راه برای گفتوگو به ویژه میان افراد خداباور وجود داشتهاست. در قرآن کریم نیز در گفتوگوی میان پیامبراکرم و گروهی از مسیحیان، این مباهله اتفاق افتاد؛ چرا که مسیحیان مشترکات اعتقادی بسیاری به خصوص در مسأله توحید میان خودشان و مسلمانان احساس میکردند. البته در قرآن یک دسته نقدهایی به باورداشتهای مسیحی مانند تثلیث و اعتقاد به خداوندگی عیسی نبی؛ وارد شدهبود اما در عین حال رابطه میان مسلمانان و مسیحیان تا اندازهای بدون چالش و نزاع بود.
باور به منجى و رهایىبخش و آینده روشن در عهد عتیق در مجموعه آیاتى آشکارا ذکر شده است و در عهد جدید نیز با توجه به موضوع منحصربه فرد بازگشت مسیح و تفاوتهاى ماهوى جهان پس از بازگشت او به زمین تصویرى از منجى و جهان آرمانى را ارائه مىدهد.
استاد دینشناسی دانشگاه کلن آلمان معتقد است که قرآن در داستان حضرت مریم(س) با تأکید بر پاک بودن آن حضرت، به مقابله با تخریب شخصیت مادر مسیح(ع) پرداخته و به تقویت هویت مسیحی کمک کرده است.
جوانی گفت: این اثر کوششی برای رفع تعصبات و زدودن مرزهای جاهلی میان ادیان ابراهیمی است. همچنین موضوع آسیب شناسی اجتماعی و توجه به مباحث اخلاقی، موضوع آفت شناسی جوامع دینی، بحث خشونت و دین و بررسی تحریفهایی که در دین رخ داده از جنبههای مثبت کتاب است.