از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
در جهان اسلام و خصوصاً حوزه کلاسیک اندیشه اسلامی انگشت شمارند اندیشمندانی که با مشاهده یک بحران دست به نظریه پردازی زده و به دنیال راه چاره برای برون رفت از یک بحران بزرگ میگردند با این حال به جرأت میتوان گفت سید قطب از آن دسته اندیشمندانی است که با مشاهده انحطاط سیاسی-اجتماعی جهان اسلام در پی علت گشت و دست آخر پس از ترور حسن البناء رهبر اخوان المسلمین مصر با تنفری بی سابقه و البته رادیکال از مظاهر تمدنی غرب دست به نظریهپردازی زد.
واقعه تلخ هشتم شوال در حالی رقم خورد که تا پیش از ابن تیمیه همه علمای مذاهب بر ساختن گنبد و بارگاه در بقیع توافق داشتند بنابراین اقدام جاهلانه وهابیت در مقابل نظر قاطبه علمای اسلامی و نمایانگر چهره زشت خوارج و جریان ناصبیگری در زمان معاصر است.
اکنون با گذشت حدود ۱۰۰ سال از تخریب بقیع، همچنان قبور ائمه مدفون در آن غریب است و وهابیها نه تنها سایهبانی نساختند، بلکه اجازه زیارت را به شیعیان نمیدهند و با محدودیتهایی که تکفیریها و وهابیت اعمال کردند، تشرف به مزار اهل بیت را نیز ممنوع کردهاند و کسی نمیتواند در قبرستان بقیع به عزاداری بپردازد.
به گفته ترکی الحمد، محمد بن عبدالوهاب به عنوان یک پناهجو به درعیه آمد، نه پشتیبان یا مؤسس این حکومت و این امر بسیاری از مشکلات مربوط به ماهیت حکومت سعودی را حل می کند.