به گزارش پایگاه خبری مفاز، در صحبت با فرقه احمدالحسن بصری سخت ترین مسئله، قبول پیش فرض هایی است که هنوز اثبات نشده است. مانند راه شناخت امام مهدی (علیهالسلام) که این مسئله را ملزم به شناخت یمانی می کنند. یعنی طبق پیش فرض آنان، راه شناخت امام زمان (عجلاللهتعالیفرجه) شناخت و پذیرفتن یمانی است.
به بیان بهتر؛ فرقه احمد اسماعیل بصری می گویند راه شناخت امام مهدی (عجلاللهتعالی فرجه) یمانی هست، چون یمانی دعوت کننده به سمت امام مهدی (علیهالسلام) هست. پس یمانی که وسیله ی شناخت امام مهدی (عجلاللهتعالی فرجه) هست را چگونه بشناسیم؟ حال آنکه در مطالب قبلی گذشت، نه راه شناخت امام زمان (عجلاللهتعالی فرجه) شناخت یمانی است، (بلکه راه شناخت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) موضوعات دیگری است که طبق روایات بیان شد)[۱] و نه شناخت یمانی و پذیرفتن یمانی لازم است.
حال به این قسمت خواهیم پرداخت که شناخت یمانی به چه چیزی است؟ و آیا شناخت یمانی لازم و واجب است؟
طبق روایات، بزرگترین شاخصه شناخت یمانی، دوچیز میتواند باشد:
الف) خروج یمانی:
صرف خروج وی در ماه رجب موضوعیت داشته و مشروعیت او با خروج است نه با سکون. نکته مهمتر اینکه حتی در صورتی که فرد یمانی قبل از خروج شناخته شود، بازهم برای اطاعت از او فوریتی نیست. چنانچه این نکته در روایت آمده است.[۲] توجه گردد؛ چنانچه وجوب اطاعت و نصرت یمانی فوریت داشت، به چه دلیلی امام صادق(علیهالسلام)، به شیعیان اذن تأخیر و یاری تا چند ماه دیگر را داده و نشانهای به نام سفیانی را ملاک قرار داده است؟
ب) همزمانی با خروج خراسانی و سفیانی:
براساس یک روایت،[۳] خروج یمانی بایستی با خروج سفیانی و خراسانی در یک روز واقع شود. لذا شاخصه شناخت یمانی، خروج سفیانی و خراسانی است. این درحالی استکه هنوز سفیانی و خراسانی خروج نکرده و خروج یمانی بایستی همزمان با خروج آنان باشد. لذا با توجه به عدم خروج خراسانی و سفیانی، ادعای یمانی بودن احمدالحسن باطل خواهد بود. [۴]
حال آیا شناخت یمانی لازم است؟ جواب خیر است. هیچ دلیلی برای الزام به شناخت یمانی نداریم و آن چیزی که شناختش الزام دارد شناخت امام عصر (عجلاللهتعالیفرجه) است. و همانطور که گذشت خروج یمانی صرفاً در روایات به عنوان نشانه حتمی ظهور ذکر شده است.
پس فرقه احمدالحسن بصری باید پیش فرض های خود را پاک کرده و به سوالات مطرح شده در این سیر بحث پاسخ دهند.
۱. چه دلیلی برای امامت یمانی دارید؟
2. چه دلیلی برای الزام به شناخت یمانی دارید؟
3. احمد اسماعیل بصری با چه دلیلی یمانیت خود را اثبات می کند؟
4. به چه دلیلی می گویید راه شناخت امام زمان (عجلاللهتعالیفرجه) یمانی می باشد؟
مع الاسف این سوالات در فرقه احمدالحسن بصری هیچ گونه جوابی داده نمی شود و صرفا با تقطیع یا تحریف روایات سعی در ربط دادن بعضی مسائل در حوزه ظهور امام عصر (عجلاللهتعالیفرجه) به همدیگر دارند.
پی نوشت:
[۱]. «وصیت راه شناخت امام زمان (عج)!»، « قانون معرفت حجت احمد بصری، قانونی نانوشته»
[۲]. کافی، ج۸، ص ۲۶۴.
[۳]. الغیبة للنعمانی، ص ۲۵۵.
[۴]. پرسشها و پاسخها، ص ۳۴.
