عرفان ثابتی

۳۰فروردین
توهین تئوریسین بهائی به اسلام فقاهتی

توهین تئوریسین بهائی به اسلام فقاهتی

عرفان ثابتی به اسلام، قوانین و احکام اسلامی، فقها و جمهوری اسلامی توهین کرد.

۲۲شهریور
عصبانیت بهائیت از مکتب امام حسین(ع)

عصبانیت بهائیت از مکتب امام حسین(ع)

مطالب انتشار یافته نشان می دهد که بهائیت تا چه اندازه از تاثیر مکتب حسینی بر مردم ایران ناراحت است.

۲۰اردیبهشت
تحریف تاریخ و ارزش‌های ملی هدف فرقه ضاله بهائی

تحریف تاریخ و ارزش‌های ملی هدف فرقه ضاله بهائی

اهمیت و تاثیر تاریخ ایران زمین در شکست طرح‌های معاندان نظام ایران باعث شده است تا فرقه ضاله بهائی به دنبال تحریف تاریخ ایران باشد.

۲۰اردیبهشت
پیشنهاد جدید عضو فرقه بهائیت برای براندازی
نقدی بر استراتژی استفاده از «نهادهای موازی»

پیشنهاد جدید عضو فرقه بهائیت برای براندازی

«عرفان ثابتی» عضو فرقه ی بهائیت که با عضویت در شبکه های ماهواره ای به سخنگوی غیررسمی بهائیان شهرت یافته است، پس از شکست اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱، راهبرد جدیدی برای سرخوردگان برانداز پیشنهاد داد.

۱۹اردیبهشت
معرفی فعالیت های ضد فرهنگی بهائیان زاهدان در شبکه اینترنشنال + فیلم

معرفی فعالیت های ضد فرهنگی بهائیان زاهدان در شبکه اینترنشنال + فیلم

عرفان ثابتی کارشناس بهائی شبکه ماهواره ای اینترنشنال فعالیت خیریه بهائیان زاهدان در محله شیرآباد این شهر را الگو فعالیت براندازان داخل کشور معرفی کرد.

۰۵خرداد
عرفان ثابتی و سابقه یهود دوستی بهائیت

عرفان ثابتی و سابقه یهود دوستی بهائیت

عرفان ثابتی در مصاحبه ای از یهودستیزی، انتقاد و عبرت گیری از (افسانه) هولوکاست را لازم دانست. اما با توجه به سابقه و پیوند شوم دو جریان زرسالار یهود و فرقه بهائیت با یکدیگر؛ روشن می شود که چرا شعار نوع دوستی بهائیت، هیچ‌گاه شامل دفاع از مسلمانان نشده و تنها خود را ملزم به دفاع از یهود و صهیونیست می داند.

۰۴خرداد
عرفان ثابتی: از هولوکاست آموختیم

عرفان ثابتی: از هولوکاست آموختیم

عرفان ثابتی در مصاحبه ای گفت که از هولوکاست آموختیم که باید دیگر دوستی را جایگزین دیگرستیزی کرد. پس با این حال، جناب ثابتی خود هم باید تفکرات دیگرستیزی بهائیتش را جایگزین کند.

۲۹اردیبهشت
ملاک خشونت در بهائیت/ آزادسازی قیمت ها و فراخوان بهائیان به اعتراض علیه دولت

ملاک خشونت در بهائیت/ آزادسازی قیمت ها و فراخوان بهائیان به اعتراض علیه دولت

در منطق بهائیت، خشونت تا زمانی که علیه تشکیلات بهائی یا نظام سلطه جهانی باشد، بد است و امثال عرفان ثابتی آن را فرهنگ زشت و ریشه ای ایرانیان معرفی می کنند! اما اگر خشونت و دوری از عقلانیت و رأفت، برای سرنگونی مخالفین بهائیت و یا برخورد با بهائیان حقیقت جو باشد، توسط مزدوران بهائیت نظیر مرتضی اسماعیل پور، حق مشروع معرفی می شود.