شکست پروژه سفارشی اعتصاب در سیستان و بلوچستان
کاسههای داغ تر از آش؛ وقتی جنایتکاران قرن، مدافع حقوق بشر میشوند
عقبنشینی گروه موسیقی کرهای از انتشار جلد آلبوم موهن به قرآن
شبکه مالی سازمان منافقین دست چه کسانی است؟
ابتکار خانم فرماندار در راه اندازی کاروان پیاده عشق به پیامبر (ص) در تایلند
شگردهای عرفان های کاذب در اینترنت
برشی از مقاله «ريشهيابی فرقه عرفان حلقه كيهانی در فرقه ريكی ژاپنی»
حرکت آگاهانۀ رژیم صهیونیستی بهسوی رکود اقتصادی افزایش جمعیت جماعت
پیام رئیسجمهور در پی انفجار تروریستی در پاکستان
چالشهای شناخت تمایز محمد(ص) قرآن و محمد امویان/ ۲
خدا در اندیشه وین دایر
مطالب انتشار یافته نشان می دهد که بهائیت تا چه اندازه از تاثیر مکتب حسینی بر مردم ایران ناراحت است.
اهمیت و تاثیر تاریخ ایران زمین در شکست طرحهای معاندان نظام ایران باعث شده است تا فرقه ضاله بهائی به دنبال تحریف تاریخ ایران باشد.
«عرفان ثابتی» عضو فرقه ی بهائیت که با عضویت در شبکه های ماهواره ای به سخنگوی غیررسمی بهائیان شهرت یافته است، پس از شکست اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱، راهبرد جدیدی برای سرخوردگان برانداز پیشنهاد داد.
عرفان ثابتی کارشناس بهائی شبکه ماهواره ای اینترنشنال فعالیت خیریه بهائیان زاهدان در محله شیرآباد این شهر را الگو فعالیت براندازان داخل کشور معرفی کرد.
عرفان ثابتی در مصاحبه ای از یهودستیزی، انتقاد و عبرت گیری از (افسانه) هولوکاست را لازم دانست. اما با توجه به سابقه و پیوند شوم دو جریان زرسالار یهود و فرقه بهائیت با یکدیگر؛ روشن می شود که چرا شعار نوع دوستی بهائیت، هیچگاه شامل دفاع از مسلمانان نشده و تنها خود را ملزم به دفاع از یهود و صهیونیست می داند.
عرفان ثابتی در مصاحبه ای گفت که از هولوکاست آموختیم که باید دیگر دوستی را جایگزین دیگرستیزی کرد. پس با این حال، جناب ثابتی خود هم باید تفکرات دیگرستیزی بهائیتش را جایگزین کند.
در منطق بهائیت، خشونت تا زمانی که علیه تشکیلات بهائی یا نظام سلطه جهانی باشد، بد است و امثال عرفان ثابتی آن را فرهنگ زشت و ریشه ای ایرانیان معرفی می کنند! اما اگر خشونت و دوری از عقلانیت و رأفت، برای سرنگونی مخالفین بهائیت و یا برخورد با بهائیان حقیقت جو باشد، توسط مزدوران بهائیت نظیر مرتضی اسماعیل پور، حق مشروع معرفی می شود.