صوفیان ایران

۲۲مرداد
مبارک دانستن روز شهادت امام حسین(ع) از منظر صوفیه

مبارک دانستن روز شهادت امام حسین(ع) از منظر صوفیه

متصوفه در راستای فرهنگ اُموی، روایات جعلی را در مورد فضیلت‌تراشی برای روز عاشورا نقل کرده‌اند، تا عاشورا را روز مبارکی جلوه دهند؛ درصورتی که این گونه روایات جعلی، با روایات اهل بیت(ع) معارض است.

۰۲مرداد
مدعی که حدیث را اشتباه می‌خواند

مدعی که حدیث را اشتباه می‌خواند

«محمد اسماعیل صلاحی» مدعی قطبیت دراویش گنابادی، در سخنرانی آغاز محرم، حدیثی از امام جعفر صادق(ع) بیان کرد و در نحوه خواندن آن دچار اشتباهات ادبی شد! اما جای سوال است که چگونه کسی که ادعای قطبیت و علم لدنی دارد، در خواندن روایتی ساده و مشهور اشتباه می‌کند؟

۲۹خرداد
ناهید؛ نخستین زن در میان رهبران صوفی

ناهید؛ نخستین زن در میان رهبران صوفی

از ناهید به عنوان نخستین زنی یاد می شود که توانست در اواخر سال ۱۹۶۰ به عنوان استاد در مدرسه تصوف پدرش به تدریس بپردازد .

۲۱خرداد
تحریف شخصیت امام خمینی با رقص سماع صوفیانه

تحریف شخصیت امام خمینی با رقص سماع صوفیانه

در اقدامی عجیب از جانب سازمان میراث فرهنگی در خانه حضرت امام(ره) در خمین شاهد رقص و آواز در آن مکان بودیم...

۲۱اردیبهشت
پیوند شوم تصوف و فراماسونری

پیوند شوم تصوف و فراماسونری

فراماسونری، انجمن سری است که با جذب نخبگان جوامع مختلف، تلاش برای اداره تمام جهان را در سر می پروراند. مسلک تصوف از زمان دوره قاجار با تشکیل انجمن اخوت با فراماسونری پیوند تشکیلاتی برقرار نمود و تا امروز رد و پای این ارتباط در زندگی بعضی از اقطاب صوفیه، قابل ردیابی می‌باشد.

۲۲فروردین
فرقه ذهبیه چگونه فرقه ای است؟

فرقه ذهبیه چگونه فرقه ای است؟

ذهبیه در دزفول و شیراز فعالیبت زیادی دارند و در سالهای گذشته دست به توسعه فعالیتهای خود زده اند. چای احمد از جمله منابع اقتصادی این فرقه می باشد

۲۱فروردین
پیوند دراویش گنابادی با جریان اهل‌سنت مکی زاهدان

پیوند دراویش گنابادی با جریان اهل‌سنت مکی زاهدان

اواخر سال گذشته قطب خودخوانده دراویش گنابادی در فضای مجازی تصویری از دیدارش با عبدالحمید اسماعیل‌زهی، امام جماعت مسجد مکی زاهدان منتشر کرد.

۱۵فروردین
استفاده ابزاری بیگانگان از تصوف

استفاده ابزاری بیگانگان از تصوف

تصوف در برهه‌های مختلفی به وسیله کمک غیر مسلمان‌ها رشد پیدا کرده است و از تأسیس اولین خانقاه گرفته تا ترویج روحیه صوفیگرایانه در سطح جهان به وسیله شبکه مختلف می‌تواند شاهدی بر نکته بیان شده باشد و استفاده ابزاری استعمار از بعضی از فرقه های صوفیه در معارضه با نظام اسلامی شاهدی دیگر بر این مدعی است.