امام صادق(ع) : مَن ذُكِرنا عِندَهُ فَفاضَت عَيناهُ حَرَّمَ اللّه‏ُ وَجهَهُ عَلَى النّار؛ (هركس در نزد او از ما ياد شود و او بگريد، خداوند چهره ‏اش را بر آتش حرام گرداند.) , كامل الزيارات، ص۱۰۴      

موسسه فـرق و ادیــان زاهـــدان

||| X

جمشید معانی، محکی برای بهائیت!

یکشنبه 21 مرداد ماه 97 10:27

جمشید معانی، محکی برای بهائیت!

یکی از دلایلی که دین سازان فرقه ی بهائیت، در راستای توجیه ادعای پیامبری خود و نسخ اسلام مطرح می کنند، احتیاج دائمی بشر به نزول وحی و تجدید ادیان است.

به گزارش مفاز؛ یکی از دلایلی که دین سازان فرقه ی بهائیت، در راستای توجیه ادعای پیامبری خود و نسخ اسلام مطرح می کنند، احتیاج دائمی بشر به نزول وحی و تجدید ادیان است.[1]
از این رو پیشوایان بهائی، با طرح بحث لزوم تطابق دین با اقتضائات هر عصری و ادعای این که آموزه های اسلام، با روح عصر آنان هم خوانی نداشته؛ مدعی شدند: «هر دوره ای برای خود اقتضائی دارد و خداوند، مردمان را متناسب با مقتضیات هر زمان از فیض خود بهره مند می کند. دین باید مطابق مقتضیات وقت باشد».[2]
اما جالب است بدانیم که حدود یک قرن پس از مرگ دین سازان بهائیت، شخصی به نام جمشید معانی، با ارائه ی نوشته جاتی عربی و دلایلی مشابه دلایل پیشوایان بهائیت، مدعی دریافت وحی و نسخ بهائیت شد.[3]
اما تشکیلات بهائیت که همواره استمرار فیض الهی در تجدید ادیان را دلیل بر نسخ اسلام و حقانیت خود برمی شمرد، در مواجه با این شخصیت (که دلایلش مشابه پیشوایان بهائیت بود) موضع گیری کرده و پیروان خود را از هرگونه ارتباط و نزدیکی با وی بر حذر داشته است! اما به راستی، اگر به لزوم تجدید ادیان معتقد باشیم، می بایست نسخ بهائیت به وسیله ی جمشید معانی را نیز باور داشته باشیم. چرا که با پیشرفت روز افزون بشری، بدون شک تاریخ انقضای بهائیت نیز در طول یک قرن تمام شده است. آری؛ تشکیلاتی که همواره مسلمانان را به خاطر اعتقاد به خاتمیت حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) تخطئه می کند، عملاً به این اعتقاد در مورد پیامبرخوانده ی خود پایبند است و به استدلال های مشابه پیشوایان خود، گردن نمی نهد!منبع: جام نیوز

پی نوشت:
[1]. ر.ک: عبدالبهاء، خطابات، بی جا: موسسه ی ملی مطبوعات امری، بی تا، ج 2، ص150-151.
[2]. اشراق خاوری، ...