موسسه فـرق و ادیــان زاهـــدان
بهائیت متاع دروغین خود را با محوریت اخلاق ارائه میدهد
11:20 دوشنبه 17 اردیبهشت ماه 97بهائیت متاع دروغین خود را با محوریت اخلاق ارائه میدهد
مدیر مرکز اخلاق و تربیت دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با تأکید بر رعایت اخلاق در تبلیغ، گفت: بهائیت متاع دروغین خود را با محوریت اخلاق ارائه میدهد.
غیر بهائی از دیدگاه بهائی
13:55 پنجشنبه 30 فروردین ماه 97غیر بهائی از دیدگاه بهائی
یکی از مباحث جالب در آیین بهایی دیدگاه بهاییان به افراد بشر می باشد. بررسی این موضوع جوانب مهمی از این آیین را روشن می نماید. در این مقاله می خواهیم نظر آیین بهایی را در مورد افراد مختلف بشر و روش برخورد با آنان بررسی کنیم. بر این اساس در مورد آیین بودایی و برهمایی، افراد معتقد به آیین بابی، روش برخورد با طرد شدگان از بهاییان، شیعیان، عالمان، کسانی که این آیین را قبول نکرده اند و کسانی که با آن به مخالفت پرداخته اند را از دیدگاه رهبران بهایی بررسی خواهیم کرد
تشکیلات بهائیت و حقوق شهروندی
14:52 شنبه 18 فروردین ماه 97تشکیلات بهائیت و حقوق شهروندی
تشکیلات بهائیت به دلیل ساختار فرقه‌ای خود از مهم‌ترین موانع رسیدن مرکزیت تشکیلات بهائیت در اسرائیلبهائیان ایران به حقوق شهروندی است. از سوی دیگر، نگرانی جوامع بشری از بهائیت نیز امروزه متوجه مدیریت تشکیلات است. ایرانیان به عنوان شهروندان یک جامعه انسانی و آزاداندیش نگران سلامت، رفاه و امنیت شهروندان خود خصوصاً بهائیان ایرانی که در تحت استیلا و سلطه تشکیلات‌اند، هستند.
سردرگمی در تبیین مقام رهبران بهایی
13:10 سه شنبه 17 بهمن ماه 96سردرگمی در تبیین مقام رهبران بهایی
سید باب که به قول بهایی ها امام زمان و نیز پیامبر جدید است نامش علی محمد و نام پدرش رضا و نام مادرش فاطمه بیگم بوده است و ادعاي قائمیت که یک اعتقاد کاملا اسلامی و شیعی است داشته است. بهاءالله نامش میرزا حسین علی بوده است و هم باب و هم بهاءالله در آثارشان کلی از آیات و روایات اسلامی استفاده کرده اند. بهائیت به هر دلیلی اسلام را بر حق می داند
نقش فرقه بابیه و بهائیت در موضوع کشف حجاب
10:22 دوشنبه 11 دی ماه 96نقش فرقه بابیه و بهائیت در موضوع کشف حجاب
یکی از اقدامات استعارگران پس از بنیان نهادن مذهب « بابیگری » و معرفی علی محمد باب به عنوان رهبر و پیشوای این دین ساختگی , آماده کردن تدریجی یک زن « نمونه ای » رفع حجاب شده و متمایل به فساد و هرزگی بود که به عنوان یکی از عناصر سطح بالای بابیگری به منظور ترویج گسترش فرهنگ بی حجابی و آزادی جنسی در ایران , نقش آفرینی می کرد و نه تنها الگوی همه زنان تابع این مذهب استعماری محسوب میشد , که با تبلیغات و سخنرانی ها و القائات عقاید و افکار استعمار ساخته اش , دختران و زنان مسلمان محجوبه را به رها ساختن پوشش و گرایش به آزادی جنسی به سبک و شیوه دنیای غرب ترغیب می نمود.
